宝志最著名的十首诗

我今滔滔自在，不羡公王卿宰。

四时犹若金刚，昔乐今常不改。

法宝喻于须弥，智慧广于江海。

不为八风所牵，亦无精进懈怠。

任性浮沉若颠，散诞踪横自在。

遮莫刀剑临头，我自安然不采。

日南午，四大身中无价宝。

阳焰空华不肯抛，作意修行转辛苦。

不曾迷，莫求悟，任你朝阳几回暮。

有相身中无相身，无明路上无生路。

丈夫运用无碍，不为戒律所制。

持犯本自无生，愚人被他禁系。

智者造作皆空，声闻触途为滞。

大士肉眼圆通，二乘天眼有翳。

空中妄执有无，不达色心无碍。

菩萨与俗同居，清净曾无染世。

愚人贪著涅盘，智者生死实际。

法性空无言说，缘起略无些子。

百岁无智小儿，小儿有智百岁。

可笑众生蠢蠢，各执一般异见。

但欲傍鏊求饼，不解返本观面。

面是正邪之本，由人造作百变。

所须任意纵横，不假偏耽爱恋。

无着即是解脱，有求又遭罗罥。

慈心一切平等，真如菩提自现。

若怀彼我二心，对面不见佛面。

法性本来常寂，荡荡无有边畔。

安心取舍之闲，被他二境回换。

敛容入定坐禅，摄境安心觉观。

机关木人修道，何时得达彼岸？

诸法本空无着，境似浮云会散。

忽悟本性元空，恰似热病得汗。

无智人前莫说，打你色身星散。

法师说法极好，心中不离烦恼。

口谈文字化他，转更增他生老。

真妄本来不二，凡夫弃妄觅道。

四众云集听讲，高座论义浩浩。

南座北座相争，四众为言为好。

虽然口谈甘露，心里寻常枯燥。

自己元无一钱，日夜数他珍宝。

恰似无智愚人，弃却真金担草。

心中三毒不舍，未审何时得道？

食时辰，无明本是释迦身。

坐卧不知元是道，只么忙忙受苦辛。

认声色，觅疏亲，只是他家染污人。

若拟将心求佛道，问取虚空始出尘。

内见外见总恶，佛道魔道俱错。

被此二大波旬，便即厌苦求乐。

生死悟本体空，佛魔何处安著？

只由妄情分别，前身后身孤薄。

轮回六道不停，结业不能除却。

所以流浪生死，皆由横生经略。

身本虚无不实，返本是谁斟酌？

有无我自能为，不劳妄心卜度。

众生身同太虚，烦恼何处安著？

但无一切希求，烦恼自然消落。

声闻心心断惑，能断之心是贼。

贼贼递相除遣，何时了本语默。

口内诵经千卷，体上问经不识。

不解佛法圆通，徒劳寻行数黑。

头陀阿练苦行，希望后身功德。

希望即是隔圣，大道何由可得？

譬如梦里度河，船师度过河北。

忽觉床上安眠，失却度船轨则。

船师及彼度人，两个本不相识。

众生迷倒羁绊，往来三界疲极。

觉悟生死如梦，一切求心自息。

众生与佛无殊，大智不异于愚。

何须向外求宝，身田自有明珠。

正道邪道不二，了知凡圣同途。

迷悟本无差别，涅盘生死一如。

究竟攀缘空寂，惟求意想清虚。

无有一法可得，翛然自入无馀。