古代诗人

王廷相（1474—1544），字子衡，号浚川，仪封（今河南兰考）人，明代文学家、哲学家，"前七子"之一。弘治十五年进士，官至南京兵部尚书。参与文学复古运动，但更以哲学成就著称。继承发展张载气学，反对程朱理学，主张"理在气中"，著有《慎言》《雅述》等哲学著作。其诗文古朴，《与郭价夫学士论诗书》提出"意象透莹"说。作为明代重要思想家，其唯物论倾向对王夫之等有影响，著有《王氏家藏集》，在文学复古派中学术成就最为突出。王廷相最著名的十首诗

李咸用（生卒年不详），晚唐诗人。唐懿宗咸通年间（860-874）屡试不第，后曾辟为推官。工于乐府与五律，诗风苍凉沉郁，多感怀不遇、忧时伤乱之作。其诗善于锤炼字句，《披沙集》中“春雨有五色，洒来花旋成”等句为人称道。南宋杨万里推崇其诗“极有笔力”，堪称晚唐苦吟诗人代表之一。李咸用最著名的十首诗

殷济（生卒年不详），代宗、德宗时人。曾入北庭节度使幕府。北庭陷蕃前后，被吐蕃所俘。敦煌遗书伯三八一二收其诗14首，多为陷蕃前后作，诗意伤感凄凉。事迹据其诗推知。《全唐诗续拾》据之收入。殷济最著名的十首诗

张谔（生卒年不详），唐代诗人，景龙二年（708年）进士。开元年间，与王维、李颀等并称“山水田园派”诗人，常相唱和。《全唐诗》存其诗十二首，多咏物写景之作，诗风清新婉丽，以《满月》《九日》等较著名。张谔最著名的十首诗

道怤（868—937），五代吴越国时期高僧。俗姓陈，温州（今属浙江）人。得法于镜清道怤禅师，为雪峰义存法孙。后住持越州镜清寺，赐号“顺德大师”。其禅风承袭雪峰一系，机锋敏锐，言行契合禅机，在吴越地区颇有影响，是云门宗与法眼宗兴起前的重要禅僧。

刘安上（1069—1128），字元礼，永嘉（今浙江温州）人。北宋官员，与从兄刘安节同师从程颐，时称“二刘”，为“永嘉九先生”之一。绍圣四年进士，官至侍御史，曾连上奏章弹劾蔡京，直言“斩京头以谢天下”。著有《刘给事集》五卷传世。刘安上最著名的十首诗

张弋（生卒年不详），旧名奕（或作亦），字彦发，一字韩伯，号无隅翁，祖籍河阳（今河南孟县）。南宋诗人。不喜举子之学，专意于诗，与戴复古、赵师秀等江湖诗派诗人多有酬唱。曾入许定夫幕，拒受其荐官，后卒于建业（今南京）。诗风清苦疏淡，多写羁旅漂泊之思与山寺萧瑟之景，善以平实语道贫寒况味。著有《秋江烟草》一卷。今存诗四十余首，以《春晚》《楚州》《豫章别紫芝》《子山寺》《寄秋塘》等为代表。张弋最著名的十首诗

清江（生卒年不详），会稽（今浙江绍兴）人。诗僧。幼出家，代宗大历初至杭州华严寺，师华严宗僧人守真。归越州开元寺后，又从昙一学《四分律》。大历八年(773)至南阳从慧忠习禅观。大历、贞元间以能诗闻名于江南，与诗人皎然齐名，时称会稽二清。与当时诗人交往频繁。晚年住襄州辨觉寺，约卒于宪宗元和间。《宋高僧传》卷十五有传，另参《唐才子传》卷三。其诗多送别赠答及行旅抒怀之作。《全唐诗》存诗1卷。清江最著名的十首诗

独孤及（725—777），字至之，河南洛阳人。先世为匈奴独孤氏。颍川郡长史独孤通理之子。天宝末，举洞晓玄经科，曾任左拾遗、礼部员外郎、常州刺史等职。与李华、萧颖士等同以古文著名，长于议论，对崇尚骈偶藻丽的文风不满。也能诗。有《毗陵集》。独孤及最著名的十首诗

魏初（1226—1286），字太初，号青崖，弘州顺圣（今河北阳原）人。魏初幼好读书，为文简而有法，曾从元好问学。中统元年（1260年），为中书省椽史兼掌书记。后以祖母老，辞归，隐居教授。至元七年（1270年）授国史院编修官，拜监察御史，历仕陕西、河东按察副使，行台扬州、江西按察使等职。《元史》有传。魏初最著名的十首诗