古代诗人

释永颐（生卒年不详），字山老，号云泉，钱塘（今浙江杭州）人。南宋诗人，居唐栖寺。与江湖诗人周晋仙、周伯弜父子多有唱和。理宗淳祐十年（1250），上天竺佛光法师抗拒权贵侵占寺产时，曾遗书慰问。有《云泉诗集》一卷传世，存诗一百余首，诗风清雅自然。释永颐最著名的十首诗

赵祯（1010—1063），即宋仁宗，初名受益，真宗第六子，宋朝第四位皇帝。在位四十二年，为两宋在位最久者。早年由刘太后垂帘听政，明道二年始亲政。在位期间推行庆历新政，与西夏、辽朝议和，经济文化繁荣，史称“仁宗盛治”。性宽仁，善纳谏，卒谥仁宗，葬永昭陵。赵祯最著名的十首诗

释道颜（1094—1164），号卐庵，俗姓鲜于，潼川府飞乌（今四川射洪西南）人。北宋末南宋初禅宗高僧。少时依净安谏律师试经得度，后遍参耆宿，依大慧宗杲禅师得法，为南岳下十六世。历住无为、荐福、报恩等寺，晚居江州东林寺。孝宗隆兴二年圆寂，年七十一。说法简易，有《东林和尚颂古》等传世，今存诗一百五十余首。释道颜最著名的十首诗

何基（1188—1268），字子恭，号北山，婺州金华（今属浙江）人。南宋理学家、诗人。少从朱熹门人黄干学，得朱子学真传，终身不仕，隐居北山讲学，人称“北山先生”。为学笃实严谨，以“真实心地、刻苦工夫”为宗旨，弟子王柏承其学，再传金履祥、许谦，开“北山四先生”学派，为金华朱学重要传人。诗文质朴淳厚，不事雕琢，说理明晰，以阐发义理为宗。著有《大学发挥》《中庸发挥》等，大多已佚，后人辑有《何北山遗集》。今存诗十余首，以《暮春感怀》《西山》《春晚不出》等为代表。何基最著名的十首诗

何良俊（1506—1573），字元朗，号柘湖，松江华亭人。明代学者、藏书家。少笃学，二十年不下楼，博览群书。曾任南京翰林院孔目，后辞官归隐，专事著述。雅好戏曲，精通音律，著有《四友斋丛说》《何氏语林》等，涉猎经史、文艺、掌故，为明代重要笔记文献。其论曲推崇本色，对后世戏曲理论有影响。何良俊最著名的十首诗

释德光（1121—1203），号拙庵，赐号佛照，俗姓彭，临江军新喻（今江西新余）人。南宋临济宗高僧，为大慧宗杲禅师法嗣。年二十一于光化院出家，历参月庵杲、应庵华、百丈震等，终依大慧而大彻。孝宗淳熙三年（1176）诏住灵隐寺，召对称旨，赐号“佛照”，留宿内观堂。历住鸿福、光孝、育王、径山诸名刹，晚年归老育王东庵，嘉泰三年（1203）书偈坐逝，谥“普慧宗觉大禅师”。与陆游、周必大等名士交游，语录收入《古尊宿语录》。今存诗三十七首，诗风简峻，寓禅机于日常意象，有“藕丝孔里骑大鹏，竹篦打落天边月”之名句。释德光最著名的十首诗

石崇（249—300），字季伦，渤海南皮（今河北南皮）人。西晋时期富豪、文学家，官至荆州刺史。以奢靡无度闻名，曾与贵戚王恺斗富，用蜡代薪、作锦步障五十里。建有金谷园，常与潘岳、左思等名士宴游吟咏，号为“金谷二十四友”。后因政治斗争，遭赵王司马伦杀害。其代表作《金谷诗序》是早期宴游诗序的名篇。其人与王恺斗富、绿珠坠楼等故事，成为后世文学中骄奢亡身的典型象征。

王沂孙（1230—1291），字圣与，号碧山，又号中仙，家住会稽玉笥山下，故亦号玉笥山人。善文词，广交游，同代周密称其“结客千金，醉春双玉”。元兵入会稽，杨琏真珈掘宋帝六陵，沂孙与唐珏、周密等结吟社，赋《乐府补题》，托意莲、蝉诸物，寄托亡国之恸。元世祖至元中，一度出为庆元路学正。晚年往来杭州、绍兴间。工词，风格接近周邦彦，含蓄深婉。其清峭处，又颇似姜夔，张炎说他“琢语峭拔，有白石意度”。尤以咏物为工，皆善于体会物象以寄托感慨。其词章法缜密，是一位有显著艺术个性的词家。王沂孙最著名的十首诗

张倩倩（1594—1627），明代女诗人。吴江（今属江苏苏州）人。为才女沈宜修之表妹，嫁同邑沈自徵。工诗词，作品多散佚，仅少量收录于《午梦堂集》等文献中，风格清婉，惜传世甚少。

谈迁（1594—1658），原名以训，字观若，明亡后改名迁，字孺木，浙江海宁人。明末清初杰出史学家、文学家。他终生不仕，贫寒励志，尤致力于明史研究。因不满官修《明史》之讳饰，以一人之力，历时三十余年，六易其稿，撰成编年体明史巨著《国榷》，全书约五百万字，史料翔实，尤重万历以后及南明史事，极具史学价值。另著有《枣林杂俎》《北游录》等。其治学坚韧，为后世史家典范。