古代诗人

释师范（1177—1249），号无准，俗姓雍，四川梓潼人。南宋临济宗高僧。得法于破庵祖先，为松源崇岳法孙。历住径山兴圣万寿寺等名刹，受宋理宗赐号“佛鉴禅师”。其禅风严峻凌厉，门下极盛，法嗣有雪岩祖钦、兀庵普宁等，对宋末至元代的禅宗影响深远。日僧圆尔辨圆、无关普门等亦嗣其法，将无准禅法传入日本，深刻影响了日本禅宗（特别是东福寺派）的发展。有《无准师范禅师语录》六卷传世。释师范最著名的十首诗

陈匪石（1884—1959），原名世宜，字小树，号倦鹤，江苏江宁（今南京）人。近现代词学家、文学家、教育学家。早年留学日本，加入同盟会。曾任上海政法大学、中央大学教授。毕生致力于词学研究与创作，承晚清词学大家朱祖谋之教，词风宗法南宋，深婉密丽。于词律、词论造诣精深，著有《宋词举》《声执》等重要词学专著，另撰有《倦鹤近体乐府》《旧时月色斋词谭》等，对现代词学影响深远。陈匪石最著名的十首诗

阮阅（生卒年不详），字闳休，号散翁，亦号松菊道人，舒城（今安徽舒城）人。北宋文学家。神宗元丰八年（1085年）进士。历官钱塘主簿、巢县知县、郴州知州等，官至中奉大夫、袁州知州。以编纂《诗话总龟》（原名《诗总》）闻名，此书辑录宋代诸家诗话，开后世诗话汇编之先河，是研究宋代文学批评的重要文献。亦工词，风格清丽。著有《松菊集》（已佚）、《郴江百咏》等。阮阅最著名的十首诗

陈岩（?—1299），宋末元初诗人、隐士，字清隐，号九华山人，青阳（今属安徽）人。宋亡后隐居家乡九华山不仕，足迹不入城市。博学能诗，其诗多描绘九华山胜景与隐逸生活，风格清旷淡远，为宋末“江湖诗派”之余响。著有《九华诗集》，是研究九华山人文历史的重要文献。陈岩最著名的十首诗

唐庚（1070—1120），北宋诗人，字子西，眉州丹棱（今属四川）人。绍圣进士，曾受贬惠州。其诗精炼含蓄，讲求“意新语工”，风格近似苏轼而更为简隽，时有“小东坡”之称。与苏轼并称“二苏”。著有《唐子西集》、《唐子西文录》等，是北宋末期诗坛重要作家。唐庚最著名的十首诗

释心月（?—1254），南宋诗僧，字石溪，号佛海，俗姓王，眉州（今四川眉山）人。初学儒学，后出家为僧。住持杭州灵隐寺、径山寺等名刹，为临济宗高僧。其诗偈语言清新，善用禅意点化自然景物，意境空灵超脱。著有《石溪心月禅师语录》、《传衣石溪佛海禅师杂录》等。在禅林与文学领域均有一定影响。释心月最著名的十首诗

方仁渊（1844—1926），字耕霞，江苏江阴人，清末民初医家。幼承家学，精研医典，擅内、外、妇、儿诸科，临证重脉诊与辨证。悬壶常熟数十年，医名卓著。著有《倚云轩医案》《医方歌诀》等，融学术经验与临证心得于一炉，对后世颇有影响。方仁渊最著名的十首诗

王阮（?—1208），字南卿，号义丰，江州德安（今属江西）人。南宋诗人、官员。隆兴元年进士。曾官涪州教授、知濠州等。主张抗金复土，其诗风格豪壮，多爱国忧时之作，深受陆游赏识。晚年因触怒权贵罢官归乡。著有《义丰集》一卷传世。王阮最著名的十首诗

释广闻（1189—1263），南宋临济宗僧人。俗姓林，字偃溪，福建侯官（今福州）人。嗣法于浙翁如琰禅师，历住庆元府显孝寺、净慈寺、径山兴圣万寿寺等名刹，两度奉诏住持径山，为当时禅林领袖。其禅法平实而机锋峻利，宗风远播。有《偃溪广闻禅师语录》二卷行世。释广闻最著名的十首诗

张扩（约1054—1147），字彦实，一字子微，饶州德兴（今江西德兴）人。北宋医家。徽宗时曾任翰林医官、成州团练使等职。精研医学，尤深究《伤寒论》，著有《医说》《伤寒彻要》等。其《医说》博采历代医家事迹与验方，兼具史料与实用价值，为早期医学笔记重要著作。部分著作已佚，后世有辑本。张扩最著名的十首诗