古代诗人

张友道（生卒年不详），字元白，号清修先生，台州天台（今属浙江）人。北宋诗人。真宗朝在世，幼能属文，博通六经子史，受《尚书》于处州何执。年十九登座开讲，以荐授国子助教，固辞不赴，闭门读书。诗风清雅典重，今存诗二首，以《送梵才大师归天台》二首为代表。

李伯玉（?—1274），初名诚，字纯甫，号斛峰，饶州余干（今江西万年）人。南宋理宗端平二年（1235）进士第二。历官太学博士、著作佐郎、工部侍郎等，度宗时权礼部尚书兼侍读。为官刚直敢言，曾当面驳斥权相贾似道“伯玉殿试第二名，平章不拔擢，伯玉地步亦可以至此”，因此遭忌恨罢归。赵汝腾誉其为“铜山铁壁”。著有《斛峰集》十卷，已佚，今存诗八首。

王韫秀（?—777），祖籍山西太原郡祁县，出于名门望族太原王氏，其父是身兼四镇节度使的唐代名将王忠嗣。王韫秀约在开元末年或天宝初年嫁于元载。因元载家贫被妻族嘲笑，王韫秀劝夫西去入京。元载到京通过明经科得官，后官至宰相。位居高位的元载不听从王韫秀劝阻，沉湎于酒色之中，最终全家被诛。王韫秀存世的作品只有《同夫游秦》、《夫入相寄姨妹》、《喻夫阻客》这三首诗。

蒋静（1050—1120），字叔明，常州宜兴（今属江苏）人。北宋官员。神宗元丰二年（1079年）进士，调安仁令，俗信巫，病者宁死不服药，静悉论巫罪，毁淫祠神像三百躯。徽宗初，上言多诋元祐间事，擢职方员外郎，迁国子司业、祭酒，出知寿州，历江宁、睦州、洪州等地。加直学士致仕，卒年七十一。今存诗七首，收录于《全宋诗》。

萧之敏（1112—1177），字敏中，江州湖口（今属江西）人。南宋官员、诗人。绍兴十二年（1142）进士。孝宗隆兴元年（1163）知建阳县，立三贤祠以风励后学。乾道间历任监察御史、殿中侍御史，以敢言直谏著称，曾弹劾宰相虞允文，时称“凤鸣朝阳”。后任国子祭酒、秘阁修撰、湖南转运副使等职，卒年六十六。诗风清雅，今存《滴翠楼》《天池圣灯》等诗四首。

郑汝谐（1126—1205），字舜举，号东谷居士，处州青田（今属浙江）人。南宋绍兴二十七年进士，历官两浙转运判官、大理少卿、吏部侍郎、徽猷阁待制等。曾为陈亮平反冤狱，与辛弃疾交厚，使金不辱使命。著有《东谷易翼传》《论语意原》等，存诗三首。

勾涛（1083—1141），字景山，成都新繁（今四川成都）人。南宋名臣。徽宗崇宁二年进士，调嘉州法掾。高宗建炎初通判黔州，后召为兵部郎中，迁起居舍人、中书舍人，累官史馆修撰、给事中。出知潭州，后提举太平观。为官忠直敢言，耻与秦桧为伍，曾荐刘锜等名将。著有文集十卷、《西掖制书》十卷等，已佚。《宋史》有传。

陶弘景（456—536），字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人。仕齐拜左卫殿中将军。后隐居茅山。搜集整理道经，创立茅山派。入梁，武帝礼聘不出，但朝廷大事辄就咨询，时称“山中宰相”。对历算、地理、医药等都有较深研究。卒谥贞白先生。著有《本草经集注》《真诰》等。

李端（743—782），字正己，赵州（今河北赵县）人，唐代大历十才子之一。少居庐山，师事诗僧皎然。大历五年进士，授秘书省校书郎，官至杭州司马。其诗才思敏捷，工于七言，《听筝》《闺情》等作婉丽细腻；《胡腾儿》写西域舞者，生动传神。晚年隐居衡山，自号衡岳幽人。作为大历诗坛代表，其诗兼具南朝清丽与盛唐余韵，《全唐诗》存其诗三卷，对中唐诗歌通俗化倾向有一定影响。李端最著名的十首诗

纪昀（1724—1805），字晓岚，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县（今河北沧州市）人。历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕，曾任《四库全书》总纂修官。纪昀学宗汉儒，博览群书，工诗及骈文，尤长于考证训诂。故卒后谥号文达，乡里世称文达公。纪昀最著名的十首诗