古代诗人

薛逢（约806—874），字陶臣，蒲洲河东（今山西永济县）人，会昌元年（841）进士。历侍御史、尚书郎。因恃才傲物，议论激切，屡忤权贵，故仕途颇不得意。《全唐诗》收录其诗一卷。《旧唐书》卷一九零，《新唐书》卷二零三皆有传。薛逢最著名的十首诗

欧大任（1516—1595），字桢伯，号仑山，顺德（今属广东）人。嘉靖四十年（1562），以岁贡生选任河南光州学正、邵武府教授，入为国子监助教。官至南京工部屯田司主事，转虞衡司郎中。著有《虞部集》。欧大任最著名的十首诗

张吉（1451—1518），字克修，号翼斋，别号古城，明江西馀干人。成化十七年进士。授工部主事，官至贵州布政使。精研诸经及宋儒著作。尝曰“不读五经，遇事便觉窒碍”。有《陆学订疑》等。张吉最著名的十首诗

陈藻（约1150—1225），字元洁，号乐轩，南宋福州福清人。师事林亦之，为林光朝再传弟子，是南宋福建“艾轩学派”重要传人。终身布衣，隐居讲学，弟子众多，著名者有林希逸等。其学宗儒而兼采诸子，诗文质朴。著有《乐轩集》，已佚，后由门人辑佚成书。陈藻最著名的十首诗

真山民（生卒年不详），宋末遗民诗人，真实姓名与生平均不详，约活动于宋末元初。自称“山民”，后人以“真山民”称之，或传为南宋理学家真德秀后人。其诗专力于描写亡国后漂泊隐遁的哀痛与故国之思，风格凄婉深沉，语言凝练自然。有《真山民诗集》传世，是宋元之际遗民诗人的杰出代表。真山民最著名的十首诗

李壁（1159—1222），字季章，号雁湖居士，眉州丹棱（今属四川）人，南宋史学家李焘之子。绍熙元年进士，宁宗朝累官至参知政事，谥文懿。曾参与韩侂胄北伐及诛侂胄密谋。学识渊博，精于典章制度，著有《王荆公诗注》传世，另有《雁湖集》等已佚。李壁最著名的十首诗

金君卿（生卒年不详），字正叔，饶州浮梁（今江西景德镇北）人。北宋仁宗庆历间进士，历官知临川、江西提刑、度支郎中，熙宁间任广东转运使。治五经，尤长于《易》，著有《易说》及《金氏文集》。与范仲淹、欧阳修、曾巩等交游唱和，诗文清醇雅饰。金君卿最著名的十首诗

释士圭（1083—1146），号竹庵，俗姓史，成都（今属四川）人。北宋末南宋初禅宗高僧。十三岁出家，初依大慈寺宗雅，后师事龙门佛眼清远禅师得法，为南岳下十五世。政和末出世和州天宁寺，绍兴间奉诏开山雁荡能仁寺，后住温州龙翔寺。工诗偈，有《竹庵禅师语录》传世，存诗五十余首。释士圭最著名的十首诗

林一龙（生卒年不详），字景云，温州永嘉（今浙江温州）人。南宋诗人。度宗咸淳七年（1271）进士，授绍兴教授，历官史馆检阅、秘书郎兼崇政殿说书，时称石室先生。性直谏，乐道人善，工古文辞，论者谓可闯叶适之藩。诗风清旷幽远，善以寒夜、山风、海涛为境寄寓千古之思。今存诗八首，以《夜坐吟》《观海》《越中吟》为代表。

释文礼（1167—1250），号灭翁，俗姓阮，临安（今浙江杭州）天目山人，因别号天目。南宋临济宗杨岐派高僧。年十六依真相寺智月出家，遍参名师，后得法于松源崇岳禅师。历主临安广寿、净慈，永嘉能仁，安吉福泉，明州天童等名刹，四迁五退，风调高古。晚年退居梁渚西丘，淳祐十年卒，年八十四。与朱熹、杨简交游。诗风简峻超逸，今存诗约八十首，以《天台石桥》为代表。释文礼最著名的十首诗