古代诗人

李格非（约1045—1105），字文叔，齐州章丘（今属山东济南）人，北宋学者、散文家。女词人李清照之父。熙宁九年进士，官至礼部员外郎、提点京东刑狱。以文章受知于苏轼，为“苏门后四学士”之一。其文风简练，注重义理。精于经学，尤致力于《礼记》研究，著有《礼记说》《永洛城记》等，另撰有《洛阳名园记》，借园林兴废喻天下治乱，寓意深远。原有集，已佚。李格非最著名的十首诗

释昙华（1103—1163），号应庵，俗姓江，蕲州黄梅（今属湖北）人。南宋临济宗高僧，年十七出家，后嗣法于虎丘绍隆禅师，为南岳下十六世。晚年住持明州天童寺，与大慧宗杲并称“二甘露门”。有《应庵昙华禅师语录》传世，存诗百余首。释昙华最著名的十首诗

姚述尧（生卒年不详），字进道，钱塘（今浙江杭州）人，宋代词人。宋高宗绍兴二十四年进士，历任秀州知州、信州知州等地方官。其词作多写闲适生活与自然风光，风格清丽淡雅，部分作品流露出隐逸之趣。著有《箫台公馀词》一卷传世，今存词约七十首。生平事迹散见于《宋诗纪事》及地方志中。姚述尧最著名的十首诗

释克勤（1063—1135），字无著，号佛果，彭州崇宁（今四川郫县）人，俗姓骆。北宋禅宗高僧，临济宗杨岐派传人，五祖法演弟子，与大慧宗杲、虎丘绍隆等并为“丛林三杰”。历住成都昭觉寺、金陵蒋山等名刹，徽宗赐号“佛果”，高宗赐号“圆悟”，世称“圆悟克勤”。著有《碧岩录》十卷，世称“禅门第一书”，另有《圆悟佛果禅师语录》二十卷传世。释克勤最著名的十首诗

王琪（生卒年不详），字君玉，成都华阳（今四川成都）人，北宋词人、诗人。仁宗天圣三年进士，历任知制诰、加枢密直学士等职。以文词闻名，与晏殊交游唱和甚多，词风清丽婉约。亦工诗，著有《王琪诗》等，多散佚。其词作《望江南·江南柳》等广为传诵，今存词十余首，主要收录于《全宋词》。王琪最著名的十首诗

杨坚（541—604），弘农郡华阴（今陕西省华阴市）人。汉太尉杨震十四世孙，隋朝开国皇帝，开皇元年（581年）至仁寿四年（604年）在位。小字那罗延，鲜卑姓普六茹，杨坚掌权后恢复杨氏。

陆羽（约733—约804），唐代著名茶学家，被誉为“茶圣”。字鸿渐，一名疾，字季疵，复州竟陵（今湖北天门）人。性诙谐，闭门著书，不愿为官。毕生研茶事，著《茶经》三卷，为世界首部系统性茶叶专著，详述茶之起源、生产、器具、烹饮及历史，奠定中国茶学基础，对中外茶文化影响深远。亦工诗文，然多散佚。

释原妙（1238—1295），号高峰，俗姓徐，平江路吴江（今属江苏）人。宋末元初临济宗高僧，为雪岩祖钦禅师法嗣，南岳下二十一世。年十五出家，历参断桥妙伦、雪岩祖钦，景定二年（1261）得悟。后入天目山狮子岩，立“死关”苦修十五载，影不出山。元贞元年示寂，谥“普明广济禅师”。有《高峰原妙禅师语录》二卷传世，存诗一百四十余首。释原妙最著名的十首诗

家铉翁（约1213—约1297），南宋末官吏、学者。号则堂，眉州眉山（今属四川）人。以荫入仕，累官至端明殿学士、签书枢密院事。元军南下时，奉命使元，被扣留大都，坚贞不屈，拒仕新朝。宋亡后，设馆授徒，著述讲学，以《春秋》学闻名，强调华夷之辨与忠节大义。晚年被放归江南，不久卒。著有《则堂集》《春秋详说》等，部分已佚，清有四库辑本。其气节与学问为后世推崇。家铉翁最著名的十首诗

蔡邕（132—192），字伯喈，陈留圉（今河南杞县）人。博学多识，擅长辞章，并精通音律。汉桓帝时宦官专权，听说他善于鼓琴，于是奏请天子令陈留太守督促他入京。行至偃师，称疾而归。汉灵帝时召拜郎中，校书于东观，迁议郎。熹平四年（公元175年），曾上奏请求正定《六经》文字，自写经文，刻碑石立于太学门外，世称“熹平石经”。后因弹劾宦官，被流放朔方。遇赦后，不敢归乡里，亡命于今江浙一带有12年之久。汉献帝时董卓强迫他出仕。董卓被诛，邕被捕死于狱中。曾著诗、赋、碑、诔、铭等共104篇。书法精妙，尤工隶书，影响甚大。蔡邕最著名的十首诗