古代诗人

胡惠斋（生卒年不详），南宋女词人。平江（今江苏苏州）人，给事中胡元功之女，状元黄由（字子由）之妻，号惠斋居士。诗词、琴棋书画俱工，尤擅草书，曾行书苏轼《赤壁赋》于壁间，刘过作《沁园春》词咏其风采。今存《百字令》（戏画梅）、《满江红》（灯花）等词。

王敖道（生卒年不详），号浪仙，宋代道士、诗人。入上高（今属江西）白土洞修道，经年不出，事迹见清同治《上高县志》。王御史曾访其洞，赠诗赞曰：“白布襕衫白布裙，不羁踪迹似浮云。而今若有青牛跨，便是当年李老君。”后不知所终。今存诗《题龙居寺》一首，为五言律诗，以“灵刹倚山光，无尘染洞房”写清幽之境，风格淡雅。

福州僧（生卒年不详），目前史料中并无其确切生卒年、姓名的记载，仅知他是宋代福州仁王寺的一位僧人。他因在寺中墙壁上题写了两首诗作而闻名，这两首诗被刘克庄记录在《后村诗话》中。他本人喜爱吟唱《望江南》词调，诗风通俗直白，充满人生哲理，传世作品仅《题壁二首》。

司马槱（生卒年不详），字才仲，陕州夏县（今属山西）人，北宋史学家司马光从孙。哲宗元祐六年（1091）以苏轼荐，应贤良方正直言极谏科，赐同进士出身。历官河中府司理参军，后知杭州，卒于任。喜为宫体诗，著有《夏阳集》二卷，已佚。《全宋诗》录其诗十二首，《全宋词》存词二首。其词《黄金缕》（又名《蝶恋花》）有与南齐名妓苏小小之传说，以“梦回明月生南浦”句传世。司马槱最著名的十首诗

李禺（生卒年不详），宋代诗人，仅存诗一首《两相思》。此诗为回文诗，正读为《思妻诗》：“枯眼望遥山隔水……夫忆妻兮父忆儿”；倒读则成《思夫诗》：“儿忆父兮妻忆夫……水隔山遥望眼枯”。一诗两读，情思转换，被后世誉为千古奇诗。

姬昌（前1152—1056年），即周文王，姬姓，名昌。商末周族首领，受封西伯。在位广施仁政，重用吕尚（姜子牙）等贤能，为灭商奠定基础。相传曾演《周易》，创“文王八卦”，被儒家尊为圣人。其子姬发（周武王）建立周朝后，追尊为文王。姬昌最著名的十首诗

公羊高（生卒年不详），战国时期齐国人。儒家学者，相传为《春秋公羊传》的作者。《公羊传》是专门阐释孔子《春秋》微言大义的著作，与《左传》、《穀梁传》并称“春秋三传”。其学说注重阐发历史评价的政治与道德原则，如“大一统”、“尊王攘夷”等思想，对汉代董仲舒的儒学及后世今文经学影响极为深远。

李延年（生卒年不详），中山（今河北定州）人。西汉著名音乐家、宫廷乐官。出身倡优之家，因犯法受腐刑，后在狗监任职。其妹李夫人得宠于汉武帝，他被封为协律都尉，负责管理乐府，显赫一时。音乐才华卓绝，善于创作新声变曲，曾为《汉郊祀歌》十九章配乐，并仿张骞传入的胡曲《摩诃兜勒》作新声二十八解，对汉代音乐发展贡献巨大。李夫人死后失宠，最终被诛杀。

晁错（前200—前154），颍川（今河南禹州）人。西汉政治家、文学家。汉景帝时官至御史大夫，号称“智囊”。力主削弱诸侯王势力，加强中央集权，提出《削藩策》，引发吴楚七国之乱。后被景帝误杀以平息叛乱。其政论文章如《论贵粟疏》、《言兵事书》等，逻辑严密，言辞犀利，深切时弊，被誉为“西汉鸿文”，对汉代政论文风有重要影响。

王充（公元27—约97），字仲任，会稽上虞（今浙江上虞）人。东汉杰出的唯物主义思想家、文学批评家。出身寒微，博通百家。其代表作《论衡》历时三十余年完成，共八十五篇。书中高举“疾虚妄”旗帜，批判当时盛行的天人感应、鬼神迷信等思想，主张“元气自然论”，强调实事求是。其思想极具批判精神和理性色彩，被誉为“中国古代唯物主义哲学的高峰”，对后世无神论思想发展影响深远。