古代诗人

沈继祖（生卒年不详），南宋大臣、诗人，字述之，兴国（今属江西）人。孝宗乾道五年（1169）进士。知当阳县。宁宗庆元二年（1196）除校书郎，迁监察御史。依附韩侂胄，在“庆元党禁”中与胡纮联手弹劾朱熹，列其六大罪，请斩熹以绝“伪学”，史上著名的“庆元党案”即由此引发。为政追论程颐为伪学，是反理学阵营的代表人物。著有《栀林集》，已佚。今存诗二十余首，见《全宋诗》。沈继祖最著名的十首诗

吴氏（生卒年不详），清代山东济宁人，因《国朝闺秀正始续集》收录其诗作，仅知其为当时能诗之闺秀。

叶李（1242—1292），字太白，一字舜玉，号亦愚，杭州富阳人。南宋末太学生，景定五年（1264）因上书弹劾贾似道被流放漳州，宋亡后隐居富春山。入元后应召出仕，历任尚书左丞、右丞等职，卒谥文简。工诗文，《全宋诗》录其诗六首。诗风沉郁，代表作有《口占》《纪梦》等。

方苞（1668—1749），字凤九，号灵皋，亦号望溪，江南桐城（今属安徽）人。清代散文家，桐城派创始人。官至礼部侍郎。他提出“义法”说，主张文章需兼具内容充实与形式雅洁，成为桐城派文论的核心。其文风严谨简练，代表作《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》等均为后世典范，对清代散文影响深远。方苞最著名的十首诗

刘挚（1030—1097），字莘老，永静军东光（今属河北）人。仁宗嘉祐中进士。以荐召试，补馆阁校勘。迁监察御史里行，屡上疏反对新法，谪监衡州盐仓。神宗元丰中除右司郎中，知滑州。哲宗立，召为吏部郎中，擢侍御史，劾新党并罢常平、免役法。拜尚书右丞，累迁右仆射。以言官劾其援引私党等，罢知郓州。哲宗亲政，连贬新州安置。有《忠肃集》。刘挚最著名的十首诗

张伯端（984—1082），字平叔，号紫阳，后改名用成，浙江天台（一说临海）人。北宋道教南宗初祖。少通三教典籍，曾为府吏，因罪谪戍岭南，后随陆诜入蜀，于成都遇刘海蟾授金丹秘诀，潜心修炼。熙宁八年著《悟真篇》，与《周易参同契》并称“丹经之祖”，主张先命后性、三教合一。卒年九十九。张伯端最著名的十首诗

慕容彦逢（1067—1117），字叔遇，常州宜兴（今属江苏）人。北宋哲宗元祐三年（1088）进士，复中绍圣二年（1095）宏词科。徽宗朝历官中书舍人、翰林学士、兵部侍郎、刑部尚书等职，深受徽宗器重，朝廷典册多出其手。后遭蔡京排挤，出知汝州。卒谥文友，著有《摛文堂集》。慕容彦逢最著名的十首诗

释道璨（1213—1271），南宋末年禅宗临济宗僧人。俗姓陶，字无文，号柳塘，南昌（今江西南昌）人。初习儒学，后出家为僧，得法于径山无准师范禅师。历住饶州荐福寺、庐山开先寺等刹。其诗文俱佳，禅学与文学修养并重，文风清新自然，著有《柳塘外集》与《无文道璨禅师语录》。宋亡后，其诗文常寄寓故国之思与身世之感。释道璨最著名的十首诗

孙锐（1199—1277），字颖叔，号耕闲，吴江（今属江苏）人。南宋诗人。理宗宝祐二年（1254）游太学，度宗咸淳七年（1271）进士，授庐州节度推官。宋亡隐居平望桑盘村，以遗民终。诗风清婉沉挚，多寓故国之思与隐逸之志。今存诗二十余首，以《平湖秋月》《渔父词·和玄真子》《避虏入洞庭》为代表。孙锐最著名的十首诗

李易（?—约1142），字顺之，号鹤皋，江都（今江苏扬州）人，一说庐陵（今江西吉安）人。南宋官员、词人。建炎二年（1128）状元及第，授左宣教郎、签书江阴军判官。历官中书舍人、直学士院，以忤秦桧出知吉州、江州。为人刚正不阿，居官清廉，诗文以气节自许，词风清疏雅淡，多寓故国之思。著有《鹤皋集》，已佚，今存词三首，诗数首。李易最著名的十首诗