古代诗人

郑经（1643—1681），一名锦，字式天，号贤之，福建南安人。郑成功长子，明郑政权第二位统治者（1662年—1681年在位）。在位期间，继承父志，坚持抗清，并与清朝多次谈判。后期主要经营台湾，推广文教、屯垦拓荒，对开发台湾有所贡献。但因长期用兵、内部权力斗争及晚年沉湎酒色，势力渐衰。去世后子郑克塽嗣位，不久降清，明郑政权终结。郑经最著名的十首诗

释师范（1177—1249），号无准，俗姓雍，四川梓潼人。南宋临济宗高僧。得法于破庵祖先，为松源崇岳法孙。历住径山兴圣万寿寺等名刹，受宋理宗赐号“佛鉴禅师”。其禅风严峻凌厉，门下极盛，法嗣有雪岩祖钦、兀庵普宁等，对宋末至元代的禅宗影响深远。日僧圆尔辨圆、无关普门等亦嗣其法，将无准禅法传入日本，深刻影响了日本禅宗（特别是东福寺派）的发展。有《无准师范禅师语录》六卷传世。释师范最著名的十首诗

吴则礼（?—1121），字子副，号北湖居士，兴国永兴（今湖北阳新）人。北宋末诗人、官员。以父荫入仕，曾任军器监主簿。因元祐党籍事件被贬，后晚年居润州。与陈师道、韩驹等江西诗派诗人交游唱和，诗风生新瘦硬，属江西诗派。亦能词，词风苍凉。著有《北湖集》三十卷，已佚，清四库馆臣自《永乐大典》辑为十卷。吴则礼最著名的十首诗

戴表元（1244—1310），字帅初，又字曾伯，自号划源先生，奉化（今属浙江）人。七岁能文，多出奇语。宋咸淳年间（1265—1274）中进士乙科，官临安教授，以兵乱归剡。元大德八年（1304年），以荐举除信州教授，再调整州，以病辞。学博而肆，以文章名重一时。性好山水，多伤时悯乱之辞。其律诗雅秀力变宋持积习清新近晚唐。有《剡源集》。戴表元最著名的十首诗

度正（1166—1235），字周卿，号性善，合州巴川县乐活镇（今重庆铜梁）人。南宋大臣、理学家。少从朱熹学，绍熙元年进士，历官国子监丞、太常少卿、礼部侍郎等职，仕宦四十余年。任内曾上疏力陈李全必反、献策平乱，又以太庙火灾议礼折服朝臣。为官勤政爱民，在重庆知府任上推行劝农桑、兴学校等惠民之策。著有《性善堂稿》，清四库馆臣从《永乐大典》辑为十五卷传世。《宋史》有传。度正最著名的十首诗

赵鼎臣（1070—?），北宋诗人，字承之，号苇溪，卫城（今河南滑县）人。生卒年不详，约宋哲宗至徽宗时期在世。元祐六年进士，官至度支员外郎。以诗文知名，与苏轼、王安石等均有交往。其诗风平易流畅，部分作品反映时弊。著有《竹隐畸士集》，原本已佚，清四库馆臣自《永乐大典》辑出二十卷。赵鼎臣最著名的十首诗

范祖禹（1041—1098），字淳甫（又作淳夫），一字梦得，成都华阳（今四川成都）人。北宋著名史学家、政治家。司马光编修《资治通鉴》的主要助手，分掌唐史部分，深为司马光倚重。官至翰林学士、礼部侍郎。哲宗时因属旧党（“元祐党人”）被贬。著有《唐鉴》《帝学》《范太史集》等，以《唐鉴》最为知名，被誉为“明镜”，对后世史论影响深远。范祖禹最著名的十首诗

释广闻（1189—1263），南宋临济宗僧人。俗姓林，字偃溪，福建侯官（今福州）人。嗣法于浙翁如琰禅师，历住庆元府显孝寺、净慈寺、径山兴圣万寿寺等名刹，两度奉诏住持径山，为当时禅林领袖。其禅法平实而机锋峻利，宗风远播。有《偃溪广闻禅师语录》二卷行世。释广闻最著名的十首诗

刘学箕（?—?），字习之，号种春子，又号方是闲居士，崇安（今福建武夷山）人。南宋隐士、词人。为刘子翚之孙，家学渊源，淡泊功名，隐居不仕。其词多写田园闲适生活与山水之乐，风格清新淡远。著有《方是闲居士小稿》二卷，收入《四库全书》。刘学箕最著名的十首诗

释月涧（1231—?），理宗绍定四年生。受经于黄龙寺，宝祐四年（一二五六），隶籍庆元府天童寺。景定五年（1264），由饶州荐福寺首座入住信州鹅湖仁寿寺。继住栖贤妙果寺。元世祖至元十七年（1280），入住饶州荐福寺，于成宗大德三年（1299）秋退出，同年十二月再入。未久或即谢世。为南岳下二十一世，西岩了慧禅师法嗣。有《月涧禅师语录》二卷，收入《续藏经》。释月涧最著名的十首诗