古代诗人

孔绍安（577—626），越州山阴（今浙江绍兴）人。唐初诗人。孔子三十三代孙。少以文词知名，与兄孔绍新俱有才名。隋末任监察御史，后归唐，拜内史舍人。受诏撰《梁史》，未成而卒。《全唐诗》存其诗七首，多为咏物与应制之作，诗风典雅，以《咏石榴》《落叶》《侍宴咏石榴》等较著名，是隋唐之际文学过渡时期的代表人物之一。

释地藏（705—803），俗姓金，名乔觉，新罗（今韩国）王族。唐玄宗时渡海来华，于安徽九华山苦修七十五载。其笃信地藏菩萨，修行精深，感化当地，使九华山成为地藏菩萨道场。贞元十年圆寂，肉身不坏，被尊为“金地藏”，视为地藏菩萨应化。自此九华山成为中国佛教四大名山之一，影响深远。

闾丘冲（?—311），字宾卿，西晋文学家。高平（今山东巨野）人。少有才名，性通达，好音乐，善清谈。曾任太傅长史、光禄勋等职。在“永嘉之乱”中于襄城为乱兵所害。其诗风清新婉丽，为西晋玄言诗向山水诗过渡的代表人物之一，钟嵘《诗品》将其列为中品。代表作《三月三日应诏诗》等，今存诗数首，见《文选》及《先秦汉魏晋南北朝诗》。原有集，已佚。

王嘉（?—390），字子年，陇西安阳（今甘肃秦安）人。东晋著名隐士、方士。隐居终南山、倒虎山，弟子追随受业者数百人。他行为怪诞，言谈诡谲，善作预言与谶纬，其事迹多被神化。前秦君主苻坚、后秦君主姚苻皆屡次征召问以吉凶。著有志怪预言集《拾遗记》（原书已佚，今本为后人辑录），记载自上古至东晋的奇闻异事，文笔瑰丽，富有想象力。后因预言触怒姚苻，被杀。

谢混（?—412），字叔源，小字益寿，陈郡阳夏（今河南太康）人。东晋诗人。谢安之孙，孝武帝女婿，官至尚书左仆射。出身名门，风姿俊秀，少时即有“江左风华”之美誉，与族侄谢灵运并称“大小谢”。其诗清丽雅正，一变玄言诗风，开山水诗先声，名句“景昃鸣禽集，水木湛清华”（《游西池》）传诵千古。后因卷入刘裕政治斗争，被处死。原有集，已佚，今存诗五首。

伊喇霖（生卒年不详），字仲泽，契丹族。金代诗人。约金世宗大定间进士，官武定军节度使兼奉圣州管内观察使、陕西路按察使。曾为丘处机《磻溪集》作序，作《虚舟堂铭》。工诗，《全金诗》卷五一收其诗二首，代表作《骊山有感二首》凭吊华清故迹，以“渭水都来细如线，若为流得许多愁”“山下惊飞烈火灰，山头犹弄紫金杯”之句寄寓兴亡之感，含蓄深沉。生平见《金诗纪事》卷八、《全金诗》卷五一。

苏舜元（1006—1054），北宋诗人、书法家，字才翁，一说叔才，铜山（今四川中江）人，苏易简孙、苏舜钦兄。仁宗景祐元年（1034）进士，官至尚书度支员外郎、三司度支判官。工草书，诗风豪健清逸。今存诗十二首，见《全宋诗》。苏舜元最著名的十首诗

释南雅（生卒年不详），号柏堂，宋代禅僧。住温州龙翔寺，为南岳下十七世，西禅懒庵鼎需禅师法嗣。其生平事迹主要载于《五灯会元》卷二〇。工于诗偈，诗风清峻，禅理深湛，今存诗十一首，代表作品有《见见之时见非是见》《真觉禅师》《偈颂七首》等。释南雅最著名的十首诗

马融（79—166），字季长，扶风茂陵（今陕西兴平）人。东汉著名经学家、文学家，博通群经，世称“通儒”。曾校书东观，注《孝经》、《论语》、《诗经》、《周易》、《三礼》等，使古文经学臻于成熟。其设帐授徒，门生常千余人，郑玄、卢植等皆出其门下，开创了汉代经学传授的新风气。他不拘儒者之节，常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，对魏晋清谈风气亦有影响。

张谦（生卒年不详），字牧公，清代山东掖县（今莱州）人。康熙年间名臣张端之子。由荫生入仕，历官刑部郎中、贵州粮驿道等。曾参与纂修《大清一统志》。著有《澂海楼诗文集》。其事迹附见《清史稿·张端传》及地方志中。