古代诗人

杨方（约1133—1210），字子直，号淡轩老叟，汀州长汀（今属福建）人。南宋理学家，朱熹高足，与杨简、杨楫并称“朱门三杨”。孝宗隆兴元年进士，历官清远簿、武宁丞、枢密院编修官等，后因庆元党禁被罢。党禁解后官至广西提刑，卒年七十八。诗风清实简远，著有《寒泉语录》，今存诗十首。

李韶（1177—1251），字元善，号竹湖，福州连江（今属福建）人，一说吴县（今江苏苏州）人。南宋大臣，李弥逊曾孙。嘉定四年（1211）进士，历官知泉州兼市舶、右正言、殿中侍御史等，以直谏敢言著称，与杜范并称“李杜”。卒谥忠清。今存诗二首。

吴浩（生卒年不详），字义夫，号直轩，徽州休宁（今属安徽）人。南宋诗人，吴锡畴之子。隐居不仕，著有《直轩稿》，已佚。今存诗《璜源宗人珏寿庆楼》一首，诗风古朴，以“善源深复深，河流出昆崙”句传世。事见明弘治《徽州府志》。

李禺（生卒年不详），宋代诗人，仅存诗一首《两相思》。此诗为回文诗，正读为《思妻诗》：“枯眼望遥山隔水……夫忆妻兮父忆儿”；倒读则成《思夫诗》：“儿忆父兮妻忆夫……水隔山遥望眼枯”。一诗两读，情思转换，被后世誉为千古奇诗。

孔伋（483—402），姓孔，名伋，字子思。孔子之孙，战国初期鲁国人。著名思想家，儒家学派的重要传承者。相传师承曾子，并授业于孟子之师，承上启下。其思想以“诚”为核心，注重内心修养，发扬中庸之道。相传著有《中庸》，后被收入《礼记》，成为儒家“四书”之一，对宋明理学影响深远，被尊为“述圣”。子思最著名的十首诗

戴圣（生卒年不详），字次君，西汉梁国（今河南商丘）人。著名经学家，世称“小戴”。他与叔父戴德同师后苍研习《礼》。戴德删纂《礼记》八十五篇为《大戴礼记》，戴圣又从中精选四十六篇（今传本为四十九篇），编成《小戴礼记》，即今本《礼记》。《礼记》为儒家核心经典“十三经”之一，系统阐述礼乐制度与伦理思想，对后世政治、文化、教育影响极其深远。

王充（公元27—约97），字仲任，会稽上虞（今浙江上虞）人。东汉杰出的唯物主义思想家、文学批评家。出身寒微，博通百家。其代表作《论衡》历时三十余年完成，共八十五篇。书中高举“疾虚妄”旗帜，批判当时盛行的天人感应、鬼神迷信等思想，主张“元气自然论”，强调实事求是。其思想极具批判精神和理性色彩，被誉为“中国古代唯物主义哲学的高峰”，对后世无神论思想发展影响深远。

刘启（前188—前141），即汉景帝，西汉第六位皇帝（公元前157年—前141年在位），汉文帝刘恒之子。继承文帝政策，延续休养生息，励精图治。在位期间平定“吴楚七国之乱”，巩固中央集权，与其父共同开创了中国历史上第一个治世“文景之治”，为其后汉武帝的强盛奠定了坚实的物质基础。谥号“孝景皇帝”。

刘秀（公元前5—公元57），即汉光武帝，东汉开国皇帝（公元25年—57年在位），汉高祖刘邦九世孙。新莽末年天下大乱，他起兵于舂陵，最终统一全国，重建汉室，定都洛阳，史称“东汉”。在位期间励精图治，缓和矛盾，发展生产，史称“光武中兴”。他勤政节俭，善待功臣，巩固了统治，谥号“光武皇帝”，庙号世祖。

王珣（350—401），字元琳，小字法护，琅邪临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家，丞相王导之孙、中领军王洽之子。初任桓温掾属，与谢玄俱为桓温所敬重，隆安元年（397年），迁尚书令。于司马道子征讨王恭时为卫将军、都督琅邪水陆军事、假节，平乱后加散骑常侍。隆安四年（400年），病卒，年五十二。获赠车骑将军、开府，谥号“献穆”，后改赠司徒。有文集十一卷，工书法，其代表作《伯远帖》是东晋时难得的法书真迹。