古代诗人

释贤（生卒年不详），号在庵，宋代禅僧。住温州龙鸣寺，为南岳下第十七世，万年心闻昙贲禅师法嗣，属临济宗杨岐派。其生平事迹载于《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷一八。今存诗仅一首，即《举赵州勘婆话颂》。

陈元通（生卒年不详），南宋诗人。宋孝宗淳熙五年（1178）任德化县（今属福建泉州）主簿。今存诗二首：《五日登五华岩》与《九仙山》。诗风清雅超逸，多写寻仙访道之趣，《九仙山》中“换骨丹砂应几转，吾生结得此缘不”之句，含蓄表达了对超凡脱俗境界的向往。

顾卞（生卒年不详），北宋词人，字号、籍贯及生平事迹均不详。其生活的时代大致可框定为北宋，至迟亦在两宋之交。今仅存词一首《虞美人》（“帐前草草军情变”），以虞美人草为题咏写项羽与虞姬的诀别故事。该词最早见于南宋王灼《碧鸡漫志》，后世《全芳备祖》《全宋词》等均有收录，其中“九泉归路是仙乡，恨茫茫”为传世名句。

杜于能（生卒年不详），北宋诗人，生平事迹不详，主要活动于宋仁宗时期（1022—1063）。他与刘牧、吴及为同时代人，宋仁宗嘉祐年间（1056—1063）吴及任桂州知州时，杜于能曾与其同游桂林石门洞并作诗唱和。其诗仅存《次韵经略吴及石门洞》一首，为七言律诗，描绘桂林山水与游宴之乐，语言典雅凝练。

胡时可（生卒年不详），南宋诗人，与辛弃疾同时代。其父胡植曾任秘书省校勘兼王宫讲书，胡时可承家学，于宋理宗淳祐九年（1249）登进士第，授登仕郎侍讲殿院，与父并称“两代经筵”。今存诗仅《赋滕王阁谒辛稼轩》一首：“滕王高阁临江渚，帝子不来春已暮。莺啼红树柳摇风，犹似当年旧歌舞。”此诗为游隆兴（今南昌）时于滕王阁拜谒辛弃疾所作，深得稼轩赞赏。

释昙清（生卒年不详），宋代禅僧。住邵州（今湖南邵阳）光孝寺，为南岳下第十四世，黄龙惟清禅师法嗣，属临济宗黄龙派。今存诗偈一首《偈》：“杀父杀母，佛前忏悔。杀佛杀祖，不消忏悔。为甚么不消忏悔，且得冤家解脱。”语言峻烈，直指禅机，载于《嘉泰普灯录》《五灯会元》。

韩绎（生卒年不详），字仲连，开封雍丘（今河南杞县）人，北宋名臣韩亿第四子。以父荫补官，康定二年（1041）召试赐进士出身。历官太常寺太祝、秘书丞、通判京兆府、提举府学、湖北转运判官等职，累迁职方员外郎。工书法，有《致留守司徒侍中》尺牍传世。今存诗《送周知监》一首，描绘蜀地风土民情。

黄飞雄（生卒年不详），宋代诗人，生平事迹不详，仅存诗一首《徐真君祠堂》。

杨永节（生卒年不详），字公操，北宋诗人。宋神宗熙宁年间（1068—1077）任全州（今属广西）知州，熙宁七年（1074）官供备库使，元祐初（1086—1090）为皇城使，后出任高阳关路兵马钤辖兼河北第六将。今存诗仅《永州》一首，为五言绝句，以“柳侯好倔奇，颇类元道州”追怀柳宗元（柳侯）与元结（元道州），赞其文风奇崛，诗风简练含蓄，收录于《舆地纪胜》。

万某（生卒年不详），南宋诗人，本名不详。据清道光《巴州志》记载，他在宋宁宗庆元年间（1195—1200）担任巴州（今四川巴中）知州。其诗作仅存两首：《水调歌头·九日修故事访南山》和《九日南山》，描绘秋日南山登高之景，语言质朴自然。