古代诗人

龚准（?—1279），字深文，高邮（今属江苏）人。南宋诗人。曾知长洲县，理宗景定二年（1261）知江阴军，累官司农卿。宋亡后，士大夫按例北上，龚准行至莘县绝食殉国。诗风清新自然，存诗《留题天庆观》《题天庆观碧玉堂》等三首，其中“归期可数客心轻”“何如闲道士，隔竹看君山”为传世名句。

章公权（生卒年不详），字行之，号仙岩，南宋处州龙泉（今浙江龙泉）人。理宗淳祐元年（1241）进士，淳祐十二年（1252）任太学正，后累官至知连州。因不附权臣贾似道，景定元年（1260）被贬知连州，后量移抚州。著有《进卷》等，已佚。今存《长江问对篇》等诗文，诗风雄健，多忧时之作。

谢黻（1028—1103），字彦章，建宁（今属福建）人。北宋诗人。哲宗绍圣元年（1094）进士，又举宏词科。徽宗时提举河北常平，因反对蔡京改铸大钱遭贬，后通判潭州，官至主客郎中。诗风清雅，今存《凤山》《东山》二首。

持禅师（?—1063），江西南昌人，俗姓刘。北宋禅僧，仁宗嘉祐年间住持雪窦山，期间“法道大振”，于嘉祐六年（1061）获赐金襕法衣，嘉祐八年（1063）正月圆寂，塔于寺西北上庵。法系不详，今存诗《纸帐诗》一首。

张行简（1156—1215），金代大臣、学者。字敬甫，莒州日照（今山东日照）人。大定十九年状元及第。博通经史，尤精礼学。历官礼部侍郎、太子太保、翰林学士承旨。参与制定典章礼仪，深受金章宗信赖。卒谥“文正”。著有《敬甫文集》、《礼例纂》等，今多佚。

律然（生卒年不详），清代康熙年间江南诗僧。字素风，出身望族却出家为僧。他性情高洁，工于诗词，其咏兰诗“夕阳无语燕归愁”等句清丽婉约，颇受称道。著有《息影斋诗钞》。

程颐（1033—1107），字正叔，号伊川先生，河南（今河南洛阳）人，北宋理学家、教育家。与兄程颢共创“洛学”，为理学奠基人之一。其学以“穷理”为主，认为“万物皆只是一个天理”，主张“存天理，灭人欲”。其思想对后世，尤其是朱熹，影响极大，合称“程朱理学”。

长屋（?—729）， 日本人。天武天皇之孙，高市皇子之子。历任中纳言、大纳言。养老五年(717)任右大臣，柄执朝政。神龟六年(729)去职后自杀。执政期间，曾托遣唐使赠袈裟若干予唐僧人，上绣韵语4句。扬州僧见后，起东渡传法之兴。事迹见汪向荣校注本《唐大和上东征传》。《全唐诗》存诗1首。

崔瑗（77—142），字子玉，东汉著名书法家、文学家。涿郡安平（今属河北）人。曾任济北相。擅草书，师法杜度，并称“崔杜”，开后世草书先河。亦工文辞，著有《草书势》、《南阳文学官志》等，《文选》录其《座右铭》传世。

陈淳（1159—1223），字安卿，号北溪，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。少习举子业，林宗臣见谓“此非圣贤事业”，遂尽弃之。从朱熹学，日求其未至，熹语人以“南来，吾道喜得陈淳”。熹卒，遵训无书不读，无物不格，日积月累，义理贯通，洞见条绪。宁宗嘉定十六年，授安溪主簿，未任而卒，谥文安。有《语孟大学中庸口义》、《北溪字义》、《北溪大全集》等。陈淳最著名的十首诗