古代诗人

雪梅（生卒年不详），吴人。嘉靖中游金陵，不拘戒律，日饮茗，间或食酒肉。专修净土宗。每见法师讲经，便笑曰：“乱说。”偶出一语驳难，闻者汗下无以应。工诗文，自序其诗，每以寒山、拾得自况。

安守范（?—954），并州（今山西太原）人，后蜀彭州刺史安思谦子。广政十七年(954)，因父获罪牵联被诛。守范能诗，《全唐诗》存其《天台禅院联句》诗2句。

李浩（1456—1540），明山西曲沃人，字师益。成化二十年进士，累迁兵部员外郎。清理近畿田土，夺豪右侵占者还之民。历顺天知府，裁抑一切无名需求。官至礼部尚书。有《南庄稿》、《归田集》。

张裕钊（1823—1894），字廉卿，号濂亭，湖北武昌（今武汉）人。晚清散文家、书法家、教育家。曾国藩“四大弟子”之一。师从曾国藩，为“湘乡派”古文代表，文风雅洁，长于碑志。其书法融北碑与唐楷，独创内圆外方、劲健清拔的“张体”，影响深远。主讲金陵文正书院、保定莲池书院等，门生众多，范当世、朱铭盘等皆出其门。著有《濂亭文集》《濂亭遗稿》等。张裕钊最著名的十首诗

释守珣（1079—1134），号佛灯，俗姓施，安吉州（今浙江湖州）人。北宋禅僧，嗣法太平慧懃，南岳下十五世。历主禾山、天圣、何山、天宁诸寺。机锋峻烈，因岁旱骂天，雨应声而至，人呼“珣骂天”。门人私谥佛灯。今存诗四十二首，以《颂古四十首》为代表。绍兴四年卒，年五十六。释守珣最著名的十首诗

庄绰（约1079—?），字季裕，福建惠安（一作清源）人，寓居颍川。北宋末南宋初文学家、医学家。历官襄阳尉、原州通判、建昌军通判、知鄂州、知筠州等。学有渊源，博闻强识，著有《鸡肋编》三卷，多记先世旧闻、当代事实、各地习俗及异闻琐事，史料价值颇高。精医理，撰《灸膏肓法》。今存诗三首，诗风简淡。

庞谦孺（1117—1167），南宋诗人，字祐甫，晚号白蘋老人，单州（今山东单县）人，寓居吴兴。以季父恩入仕，历官泰州海陵尉、镇江府观察推官等。诗风沉郁苍凉，多寓羁旅之愁与故国之思。今存诗三十四首，见《全宋诗》。庞谦孺最著名的十首诗

陈俊卿（1113—1186），南宋名相、诗人，字应求，号六梅，兴化军莆田（今属福建）人。绍兴八年（1138）进士第二人（榜眼）。乾道四年（1168）拜右相，后迁左相，以用人为己任，卒谥正献。今存诗八首、残句二则，见《全宋诗》。

吴敏（1089—1132），北宋大臣、诗人，字元中（一作元忠），真州（今江苏仪征）人。徽宗大观二年（1108）辟雍私试首选。以蔡京荐除馆职，累迁给事中。钦宗即位，迁知枢密院事，拜少宰。因主和议与太宰徐处仁不合，罢为醴泉观使。高宗绍兴元年（1131）起为广西、湖南宣抚使，次年卒于官，年四十四。曾奉诏草拟徽宗传位钦宗诏书。著有《吴丞相奏议》。今存诗五首，见《全宋诗》。

程遇孙（生卒年不详），南宋诗人，字叔达，隆州仁寿（今属四川）人。程壬孙弟。孝宗淳熙间进士，累官太常寺丞。宁宗嘉定十二年（1219）为潼川路转运判官，以兵乱弃城罢官，终知毋陵县。少时雄于文，后折节为张栻之学。与兄壬孙极友爱，兄卒无后，遇孙躬为治葬，撰墓铭。曾编纂《成都文类》五十卷。今存诗三首，见《全宋诗》。