古代诗人

王揆（生卒年不详），北宋仁宗时长沙（今属湖南）人。庆历初为太常博士，曾知临江军，后以屯田郎中致仕。皇祐年间居长沙，作《长沙六快诗》讥讽时政。今存诗《游黄山留题》一首，诗风清新雅致，以“黄叶尽时分叠嶂，白云深处见精庐”句写黄山秋景，末联“自叹尘劳羁鞅甚，林泉高趣苦相疏”流露归隐之思。

赵灌园（生卒年不详），号灌园耐得翁，南宋词人，约宋理宗端平年间（1234—1236）在世。其真实姓名与生平事迹不详，仅知其姓赵，曾撰有《都城纪胜》一卷，记载南宋都城临安（今浙江杭州）的街坊店铺、园林建筑及文艺活动，为研究南宋都市文化的重要史料。今存词《满江红·寿云山章尚书》一首，系为章姓尚书所作寿词，词风典雅，善用典故。

顾松年（生卒年不详），宋代诗人，字公茂，一字伯茂，丹阳（今属江苏）人。与蔡放、刘翔同称一代名士，生平事迹见《至顺镇江志》卷一九及光绪《丹阳县志》卷二〇。今仅存诗《过练湖》一首，为七言律诗，描绘练湖的万顷碧波与六朝山色，尾联“请濯尘缨自兹始，为辞云水向长安”含蓄表达了出仕之意。

娄和尚（生卒年不详），北宋神宗元丰年间（1078—1085）在世，为东京（今河南开封）开元寺僧人。性滑稽，好作诗，常于街市说法，人皆称奇。元丰末年无疾坐化，寿八十余。今存诗《题东颖西湖》一首。

李延年（生卒年不详），中山（今河北定州）人。西汉著名音乐家、宫廷乐官。出身倡优之家，因犯法受腐刑，后在狗监任职。其妹李夫人得宠于汉武帝，他被封为协律都尉，负责管理乐府，显赫一时。音乐才华卓绝，善于创作新声变曲，曾为《汉郊祀歌》十九章配乐，并仿张骞传入的胡曲《摩诃兜勒》作新声二十八解，对汉代音乐发展贡献巨大。李夫人死后失宠，最终被诛杀。

王充（公元27—约97），字仲任，会稽上虞（今浙江上虞）人。东汉杰出的唯物主义思想家、文学批评家。出身寒微，博通百家。其代表作《论衡》历时三十余年完成，共八十五篇。书中高举“疾虚妄”旗帜，批判当时盛行的天人感应、鬼神迷信等思想，主张“元气自然论”，强调实事求是。其思想极具批判精神和理性色彩，被誉为“中国古代唯物主义哲学的高峰”，对后世无神论思想发展影响深远。

干宝（生卒年不详），字令升，新蔡（今河南省新蔡县）人，小说家的一代宗师。西晋永嘉元年（307），初仕盐官州别驾（刺史的从吏官），后因刘聪、石勒之乱，举家迁至灵泉乡。东晋建武元年（317），经中书监王导推荐，干宝领修国史，编有《晋纪》二十卷，时称良史，为后世史学家所推崇。干宝精通《周易》，易学著作有《周易问难》《周易元品论》等。干宝的短篇小说集《搜神记》在中国小说史上有着极其深远的影响，被称作中国小说的鼻祖。

王胄（558—613），字承基，生于建康（今南京），祖籍琅玡临沂（今山东临沂），王导八世孙。工诗能文，与虞绰齐名。所作词赋，颇行于当世。今存《别周记室》、《白马篇》等诗近20首。王胄最著名的十首诗

昙延（516—588），北周至隋初高僧。俗姓王，蒲州桑泉（今山西临猗）人。十六岁出家，精通《涅槃经》，曾于太行山百梯寺隐居撰述。北周武帝灭佛时，隐于太行山。隋文帝即位后，应召出山，授昭玄统管僧尼，为隋代佛教复兴之关键人物。奏请文帝度僧、建寺、译经，深受敬重。其学说承北方涅槃师传统，是隋代佛教宗派兴起前的重要义学僧。

郭邦彦（生卒年不详），金代官员。字平叔，阳翟（今河南禹州）人。兴定五年进士。曾任永城主簿、郾城令。为政宽简。其名见于元好问《中州集》卷七，录其《村行》七绝二首，诗风清新自然，描写乡村景致与闲适心境。生平事迹史料记载甚少。