古代诗人

许安世（1041—1084），字少张，开封襄邑（今河南睢县）人。北宋诗人。宋英宗治平四年（1067）进士第一（状元），年仅二十七岁。诗文为欧阳修、王珪所推重。历官郓州观察推官、集贤校理、检正中书吏房公事、梓州路转运判官，累官至尚书都官员外郎。元丰七年卒于黄州，年四十四。苏轼曾解衣为之助葬。工诗文，其《公生明赋》名句“依违牵制者，即已去矣！则明白洞达者，乃其自然”被时人推为不刊之语。诗风清雅典重，今存诗四首，以《咏史》《题清化山》《游天章寺》等为代表。

孙梦观（1200—1257），字守叔，号雪窗，庆元府慈溪（今浙江慈溪）人。南宋理宗宝庆二年（1226）进士，历任桂阳军教授、严州通判、武学博士、嘉兴知府、泉州知府兼提举市舶、宁国知府、司农少卿、太府卿、宗正少卿、给事中兼国子祭酒、权吏部侍郎等职，后以集英殿修撰出知建宁府。为官清廉刚直，任宁国知府时，户部督赋急如星火，他宁可弃官也不肯害民，所遣督官闻之夜遁。理宗问江东廉吏，丞相董槐首推孙梦观。他居败屋数间，布衣蔬食，而重名节。宝祐五年卒于官，年五十八。著有《雪窗集》二卷。今存诗《道爱堂》一首，诗风清雅。

陈颜（生卒年不详），字宰心，号纯斋，南宋诗人。其生平事迹记载甚少，仅知其诗作收录于《甬上宋元诗略》，今存诗三首。诗风沉郁，多抒写乱世隐居之志与人生感悟。代表作有《散怀》中的“祇留兰与菊，傍我作知交”，以及《挽友》中的“只争生有骨，方信死无权”，表达了对世事变幻的体认和对高洁品格的坚守。另有《九日送人》写离别之情与人生飘零之感。

魏闲（980—1063），字云夫，陕州陕县（今属河南）人，北宋隐士魏野之子。少喜为诗，学鼓琴，不乐仕进，遵父志终身不仕。仁宗皇祐二年（1050）赐号“清逸处士”。司马光为其撰墓志铭。今存诗一首《太谏诗笔因题绝句》，诗风清雅。

朱正中（生卒年不详），宋代诗人，目前史料中并无其字号及详细生平记载，仅知其诗风清雅含蓄，善以简淡笔触描绘自然景物。今存诗二首（一说三首），以《洛阳桥观水》为代表。

释先（生卒年不详），号退庵，宋代禅僧。先后住持福州大乘寺、常州华藏寺，为南岳下第十六世，育王无示介谌禅师法嗣。有语录《华藏退庵先和尚语》一卷传世。诗风简峻直白，现仅存诗三首，均为偈颂体。代表诗作如“小林三拜得吾髓，鹫岭拈花一笑新”“腊月火烧山，旱雷轰霹雳”等句，以日常意象阐发禅机，语言质朴而机锋内蕴。

欧阳辟（生卒年不详），字晦夫，桂州灵川（今广西灵川）人。北宋诗人。仁宗至和间与弟欧阳简同师从梅尧臣学诗，深得梅赞赏。哲宗元祐六年（1091）进士，任雷州石康令。时苏轼谪居雷州，与之交游。为官清廉，晚年“居无完壁，诛茅为舍”。诗风清雅，今存词《临江仙》一首，以“涧碧山红粉烂漫”“平地起孤峰”等句传世。

欧阳子槐（生卒年不详），郴州宜章（今属湖南）人。北宋徽宗崇宁五年（1106）进士。地方志称其官至参知政事，然《宋史·宰辅表》无载，此事自清康熙间已难查證，姑存疑待考。今存诗《游开山寺》一首，为七言律诗，收入《全宋诗》。

刘佖（生卒年不详），北宋诗人，徽宗宣和年间（1119—1125）任昌国县（今浙江舟山）簿尉。仅存诗一首《祈雨泄潭》。该诗为七言律诗，写于宣和年间当地大旱时，刘佖将诗投于泄潭求雨，诗中“埋藏头角虽多日，鼓动风雷在一朝”以龙潜渊潭喻待时而起，气势雄健。

王洙（997—1057），字原叔，应天府宋城（今河南商丘）人。北宋大臣、学者、诗人。天圣二年进士，历任国子监直讲、史馆检讨、翰林学士等职。博学多识，通晓图纬、方技、音律、训诂之学，曾参与校定《史记》《汉书》，预修《崇文总目》《国朝会要》《集韵》等重要典籍。尤以编订《杜工部集》二十卷著称，是宋代整理杜甫诗集的奠基人，为杜诗传播作出重要贡献。庆历年间因苏舜钦进奏院事贬知濠州，后复召还朝。今存诗五首，风格古澹沉郁，代表作有《重建岘山羊侯祠歌》《春集东园赋得萼字》等。