古代诗人

熊仲允（生卒年不详），宋末遗民诗人，生平不详。入元后隐居不仕，以宋遗民身份终老。今存诗仅《题汪水云诗卷》一首，为七言律诗。诗中以“十年波浪家何在，万里关河客未归”抒写国破家亡之痛与羁旅漂泊之悲，尾联“惆怅西湖湖上路，梅花如旧世相违”借景抒情，表达沧桑易代之感和孤寂落寞之情，是宋遗民诗中的佳作。

释德遵（生卒年不详），北宋禅僧。住唐州（今河南方城）大乘山，为临济宗南岳下十世，蕴聪禅师法嗣（《五灯会元》卷一二）。今存诗一首《颂》（“索火之机实快哉”），以禅门机锋阐发妙悟，语言简峻。

释圆慧（生卒年不详），北宋禅僧，住泉州乾峰寺，为南岳下第十四世，智海清禅师法嗣。其生平事迹主要载于《五灯会元》卷十八。今存诗一首，即禅门偈颂《偈》，以“达磨正宗，衲僧巴鼻”起笔，语言简峻直白，阐发禅理。

释永牙（生卒年不详），北宋初期诗僧，法号宣义，本名梦英（“永牙”为其别名）。衡阳（今属湖南）人，生于五代后晋开运五年（948年）。他娴通《华严经》，善诗文，尤工篆书，与郭忠恕、陈抟等名士交游。宋乾德五年（967年）受太宗召见并赐紫衣，晚归终南山。今存诗《赠英公大师》一首，载于《金石续编》。

林梦英（生卒年不详），南宋官员、诗人，字叔虎，一字子应，号山房先生，抚州临川（今属江西）人，祖籍闽清。早年师事陆九渊，笃信其学。孝宗淳熙二年（1175）进士，历官祁阳主簿、衡州法曹、武陵知县、靖州通判，任内曾平定少数民族起事。后知武冈军未赴，退居城西金石台建楼藏书，徜徉山水。晚年官至秘书丞，年逾八十犹读书不辍。今存诗三首。

于九流（生卒年不详），北宋诗人。宋真宗咸平初年（998—1003）任潮州（今属广东）知州，事迹见民国《潮州志·职官志》。今存诗《和陈倅游西湖》一首，诗风清新闲适，以“白日临流坐，清风伴我闲”句传世。陈尧佐有《寄潮州于公九流》诗相赠。

范居中（生卒年不详），字子正，号冰壶，杭州人，元代散曲作家。其父玉壶为知名文人。他精神秀异，学问渊博，善操琴，能书法。与施惠等合作杂剧《鹔鹴裘》，已佚。《全元散曲》仅存其套数《秋思》一首，情感真挚，颇为动人。

李延寿（生卒年不详），字遐龄，相州（今河南安阳）人。唐代史学家。其父李太师早有编纂南北朝史的志向，他子承父志，利用在史馆任职的机会，抄录勘究。历时十六年，独立撰成《南史》八十卷与《北史》一百卷。其书删繁就简，脉络清晰，虽有瑕疵，但仍为“二十四史”之一，是研究南北朝历史的重要典籍。

朱贞白（生卒年不详），江南人。南唐至宋初文人。性诙谐，善嘲讽，以通俗诙谐的诗句闻名，时人谓之“朱打浑”。其诗语言浅白，多俚俗戏谑之作，内容贴近市井生活，与当时主流的典雅诗风迥异，别具一格。作品大多散佚，《全唐诗》及《全唐诗补编》共存其诗三首、断句三则。

张登（生卒年不详），福唐（今福建福清）人。高宗绍兴十八年（一一四八）特奏名，知南安县（《福建通志》卷二三、三四）。后以左朝请郎知南恩州。有集六卷（《宋史》卷二○八），已佚。事见《广东通志·金石略》一二。今录诗三首。