古代诗人

郑伯熊（1124—1181），字景望，学者称敷文先生，温州永嘉（今浙江温州）人。南宋绍兴十五年（1145）进士，历官国子监丞、著作佐郎兼太子侍读、福建提举茶盐公事、婺州知州、宁国知府等职，卒谥文肃。在秦桧禁绝洛学之际，独在闽中印行二程之书，设书院亲自讲授，使永嘉之学宗郑氏。与同里薛季宣皆以学行闻名，尤精于古人经制治法。永嘉学派代表人物陈傅良、叶适皆曾从其问学。著有《郑景望集》《郑敷文书说》，今存诗九首。

刘异（生卒年不详），字成伯，福州（今属福建）人。北宋诗人。仁宗天圣八年（1030年）进士，官大理寺评事、屯田员外郎。诗风清雅工致，擅写山水禅境。今存诗仅《游灵岩》一首，以“山回巨荫常遮日，境绝纤埃别是天”写灵岩幽深奇绝之景。梅尧臣有《送刘成伯还都》等诗相赠。

邵必（生卒年不详），字不疑，润州丹阳（今属江苏）人。北宋官员、诗人、书法家。仁宗宝元元年（1038）进士（一说景祐五年），历官上元主簿、国子监直讲、同知太常礼院、常州知州、开封府推官、京西转运使，入修起居注、知制诰、知谏院，累迁宝文阁直学士、权三司使，加龙图阁学士、知成都，卒于赴任途中，年六十四。善篆隶，尝为欧阳修《昼锦堂记》篆额，世称“三绝碑”。诗存四首，多为酬赠之作，诗风清雅典重。

吴瑗（生卒年不详），字子钦，明末歙县人，以诗文见长，作品如《采莲诗》以细腻笔触描绘采莲场景，展现其文学造诣。其生平事迹记载较少，但据残存文献可知，他可能未涉足仕途，而以文人身份专注于诗歌创作，为明代地方文学贡献了具有地域特色的作品。

吴奎（1011—1068），字长文，潍州北海（今山东潍坊）人。北宋名臣、诗人。仁宗天圣五年（1027）进士，年仅十七。历官翰林学士、权知开封府、枢密副使，神宗时拜参知政事（副相）。以刚正敢谏著称，曾为挚友包拯撰写墓志铭。因反对起用王安石出知青州，卒谥文肃。梅尧臣赞其“满腹贮经籍”。今存诗六首，诗风清雅典重，《泛照湖游天章》《游云门寺留题灵运上人房》等为代表作。

李主簿（生卒年不详），不知其名，生平不详。曾为越水主簿。秋游广陵，至春不返，其姬寄诗责问，亦以诗回答。事迹见《诗话总龟》卷二三引《南部新书》。《全唐诗》录存其诗1首，附“李主簿姬”后。

李萼（生卒年不详），桐江（今浙江桐庐）人，宋末元初诗人。月泉吟社第三十九名，署名“樵逸山人”。仅存诗《春日田园杂兴》一首，月泉吟社评其“辞气雍容，哀而不伤，怨而不怒，深得诗人之旨”。

刘大方（生卒年不详），宋代诗人，维州昌都（今四川理县）人。曾因罪流放海上，后回故里。其事见《青琐高议》别集卷七。今存诗三首，分别为《咏海》《咏泰山》《病虎行》。诗风豪放雄健，如“誓斩鲸鲵辈，临风按镆铘”句，气势雄浑，想象奇崛。

何麟瑞（生卒年不详），宋代诗人，生平不详，仅存诗三首，均为古体诗，风格雄健奇崛。代表作有《画角辞》《天马歌》《后天马歌》，以咏史抒怀、借物言志见长。

林干（生卒年不详），字国材，号木榴子，温州乐清（今属浙江）人。北宋诗人。徽宗崇宁初，士子多奔走科场，干独隐居木榴山闭门著书，无意仕途。著《渊通》四十八篇、《覃思》十三篇，为县令鲍辉所称赏，今已佚。诗风清逸超尘，多写山林隐逸之趣。今存诗四首，以《松风》《米拜石》《赠传灯》为代表。