古代诗人

薛仲庚（生卒年不详），字子长，宋代诗人。原籍永嘉（今浙江温州），后徙居瑞安（今属浙江）。其生平事迹记载简略，仅知《宋诗拾遗》卷一〇录其诗二首。今存《读书》《春日》两首五言古诗，诗风质朴自然，多写读书感悟与春日闲适之趣。

刘彦朝（生卒年不详），号雷崖，宋代诗人。为陈世崇师辈，事迹见《随隐漫录》卷三。存世诗作仅《赠陈随隐》七律一首，诗中以“一灯亲自乃翁传”暗含诗学传承之意。

吴济（985—1057），字巨川，号廉静，南剑州将乐（今属福建）人。北宋诗人。宋真宗咸平五年（1002）进士。历官沂州太守，大中祥符五年（1012）知龙州，九年（1016）知袁州。诗风清新自然，多写田园风光与隐逸之趣。今存诗五首，代表作有《野外即事》《鲍家田》《题甘露寺》等。

勇禅师（生卒年不详），俗姓竺，四明（今浙江宁波）人。北宋禅僧。初学天台，后嗣杨岐方会，为临济宗杨岐派高僧，与白云守端同门。住金陵蒋山保宁寺，世称保宁仁勇。有《保宁仁勇禅师语录》一卷。诗风明快峻烈，今存诗八首，以《神剑颂》《偈颂》为代表。

刘卞功（1075—1143），字子民，滨州安定（今山东滨州西南）人。北宋道士、诗人。家世为农，少好道，筑环堵隐居，足不出户五十五年。徽宗闻其名三召不起，政和六年（1116）赐号高尚先生。靖康后云游江湖，不知所终。诗风简澹明快，以禅道入诗。今存诗三首，以《自题写真》《答外兄王子常问修行之术》为代表。

周衮（1023—1098），字彦弼，抚州金溪（今属江西）人。少与王安石友善，仁宗嘉祐八年（1063）进士。曾任华亭知县（1081—1084），因与王安石新法议不合，出知藤州，秩满即致仕归。今存诗二首，以五律《谢王介甫见寄》为代表。

释了演（生卒年不详），号南庵，俗姓不详。南宋禅僧、诗人。为临济宗杨岐派高僧，大慧宗杲禅师法嗣。历住常州华藏寺、临安府净慈寺等。诗风明快峻烈，善以浅语寓禅机。今存诗二十八首，以《偈颂十一首》《颂古九首》为代表。释了演最著名的十首诗

孙复（992—1057），字明复，号富春，晋州平阳（今山西临汾）人。北宋理学家、诗人。举进士不第，退居泰山讲学，世称“泰山先生”，与胡瑗、石介并称“宋初三先生”。仁宗庆历二年（1042）以范仲淹荐，授国子监直讲，官至殿中丞。精于《春秋》，著《春秋尊王发微》。诗风质朴古澹，今存诗十余首，以《八月十四夜》《蜡烛》为代表。

林干（生卒年不详），字国材，号木榴子，温州乐清（今属浙江）人。北宋诗人。徽宗崇宁初，士子多奔走科场，干独隐居木榴山闭门著书，无意仕途。著《渊通》四十八篇、《覃思》十三篇，为县令鲍辉所称赏，今已佚。诗风清逸超尘，多写山林隐逸之趣。今存诗四首，以《松风》《米拜石》《赠传灯》为代表。

释惟俊（生卒年不详），南宋禅僧、诗人。度宗咸淳三年（1267）在世，与释智愚同时，有送僧归日诗唱和。诗风简澹超逸，善以禅机寓于送别之作。今存诗一首，为七绝《送南浦明公归日本》，以“明明一片祖师意，莫作唐朝事举扬”为代表。