古代诗人

释道闲（?—1147），号无著，俗姓洪，台州黄岩（今属浙江）人。年二十六师从芭蕉庵主，后得度。南宋高宗绍兴十二年（1142），奉命住持天台万年报恩光孝寺，敕居之。绍兴十七年卒。为南岳下十六世，云居高庵善悟禅师法嗣。今存诗四首，诗风简峻，禅理深湛，代表作品《颂古二首》有“雪压怪松露，风高野渡横。将谓众生苦，更有苦众生”之句。事迹见《嘉泰普灯录》卷二〇、《五灯会元》卷二〇。

王化基（944—1010），字永图，真定（今河北正定）人。北宋太宗太平兴国二年（977）进士，历官御史中丞、参知政事、礼部尚书等职。曾慕范滂为人，献《澄清略》论时政五事。卒谥惠献。工诗，今存《送僧归护国寺》二首及断句若干，诗风清雅。

黄朴（1192—1245），字成父，一字诚甫，号东野，福州侯官（今福建闽侯）人。南宋理宗绍定二年（1229）己丑科进士第一（状元），为福州历史上第三位状元。历官签书镇东军判官、秘书省正字、校书郎、著作郎、知泉州、广东运判、兵部侍郎、知漳州等职，卒赠司徒。诗风清雅典重，今存《玉岩》等诗作。

陈怿（生卒年不详），北宋诗人，主要活跃于宋神宗时期。他曾以殿中丞的官职出任端州（今广东肇庆）知州。他的存世诗作仅有两首，分别是《和康提刑过端州》和《和康提刑过康州》。这两首诗是其与友人康卫的唱和之作，诗中描述了重游旧地时的所见所感，提及了当地经历战乱（皇祐年间侬智高之乱）后的变迁，诗风质朴沉郁。

杜醇（生卒年不详），字石台，北宋慈溪（今属浙江余姚）人，庆历五先生之一。以孝友闻名，躬耕养亲，经明行修。庆历八年（1048）受王安石聘为鄞县学师，同年又应慈溪令林肇聘，两县文风自此而盛。卒后王安石作《悼四明杜醇》挽之。今存诗《过董孝君祠》一首。

释惠明（生卒年不详），南宋华亭（今上海松江）普照寺僧。与济颠（道济）同时，因言行疯癫，人称“明颠”。能诗，谈灾福辄验。存诗二首，其中《咏菖蒲》“根下尘泥一点无，性便泉石爱清孤”为传世名句。

赵彦真（1143—1196），原名彦能，字从简，北宋宗室魏王赵廷美七世孙。孝宗隆兴元年（1163）进士，调抚州录事参军，淳熙十四年（1187）知吴县，后通判袁州。宁宗庆元二年（1196）命知兴化军，未赴任而卒，年五十四。从王十朋学，笃学工文辞，著有文集五卷、《易集解》五卷。今存《姑苏台同年会次袁说友韵》诗一首。

谢逵（生卒年不详），字叔达，邵武（今属福建）人。南宋诗人，宋理宗淳祐元年（1241年）知静江府（今广西桂林）。今存诗仅《淳佑甲辰三月中浣奉诏经略同客张景东冯云从男公阐公阊游乳洞纪事》一首，收录于清嘉庆《广西通志》。

王罙高（生卒年不详），南宋文人。今存词二首（或作四首），均为《水调歌头》，系寿词。从其词“散在苕溪霅水”句可知，所寿之人当为知吴兴（今浙江湖州）者，且受贺者姓赵；据《嘉泰吴兴志》载，北宋知吴兴者无赵姓，南宋赵姓者颇多，故推其为南宋人。

释天游（生卒年不详），号典牛，成都（今属四川）人，俗姓郑。宋代禅僧。幼习儒业，曾两中贡籍，后惧而弃儒出家于庐山。初参死心禅师不契，后依泐潭文准禅师得悟，为南岳下十四世，属临济宗黄龙派。出世云盖寺，迁隆兴府云岩寺，说法有湛堂之风。晚年庵于武宁，自号“典牛”，终身不出，年近百岁示寂。诗风简峻奇崛，今存《偈四首》《和忠道者牧牛颂》等诗五首，以“质库何曾解典牛”“拽断鼻绳，牧甚屎屁”等句传世，语带机锋，洒脱不羁。