古代诗人

薛师鲁（1196—1258），字与参，鄞县（今浙江宁波）人。南宋诗人。宁宗嘉定十三年（1220）以恩补将仕郎，十五年任上虞尉。历处州录事参军、知无锡县（淳祐三年）、通判扬州（宝祐五年），官至朝散大夫。宝祐六年卒，年六十三。为官勤政，淳祐五年撰《无锡县学田记》，记修学兴教之事。诗学晚唐，今存诗二首。

裴道人（生卒年不详），原名周简洁（一说姓裴），北宋末年浙江绍兴人。他原为福建督署幕宾，辅政多施恩泽，后弃官修道，常头戴通草花行歌于市曰：“好酒吃三杯，好花插一枝，思量今古事，安乐是便宜”。南宋绍兴年间（1131—1162）游历泉州，有驱除蟒妖、卖药济民等传说，百姓建裴仙公宫奉祀，所在巷子遂名“裴巷”。曾于清源山纯阳洞修真，后人称蜕岩处为“裴仙洞”。李光贬居海南时作《赠裴道人》，赞其道法超俗。

张震龙（生卒年不详），字古翁，宋代诗人，籍贯不详，约与南宋末年东莞名士赵必𤩪（号秋晓）同时。今仅存《挽赵秋晓》诗一首，七言律诗，收录于《覆瓿集》。诗中“蚤岁看花遍上都”追忆逝者早岁游学京都，“应抗龙髯去鼎湖”以黄帝乘龙鼎湖升仙之典喻其归葬，情感沉痛哀切。

贾宜（生卒年不详），宋初诗人。曾任右赞善大夫（太子东宫属官）。今仅存诗一首，为七言律诗《题义门胡氏华林书院》。

释兴肇（生卒年不详），宋代诗僧，生平事迹不详，仅知其活跃于北宋时期，曾游历江南，与文人士大夫多有交游。他擅长以简淡笔触描绘山水禅境，诗风清幽旷远。其传世诗作以描写苏州虎丘（又名武丘）景色的作品最为知名，今存《游虎丘》（五言律诗）与《武丘寺》（七言绝句）两首。

寿涯禅师（生卒年不详），北宋僧人，主要活动于润州（今江苏镇江）鹤林寺，是牛头宗的最后一位宗师。据《鹤林寺志》记载，他与名儒胡宿、周敦颐交游密切，周敦颐曾师事之，其理学思想通过周敦颐间接影响了程颢、程颐，在宋明理学史上具有承上启下的重要地位。其传世词作仅《渔家傲·咏鱼篮观音》一首，收入《全宋词》。该词以鱼篮观音为题，最早将观音形象女性化、世俗化为渔家女子，对后世观音信仰影响深远。

史佐尧（生卒年不详），宋代词人，生平事迹不详，仅存词一首《苏幕遮》传世。其《苏幕遮》以“柳垂金，梅褪玉”起笔，词中“盖世功名夸九牧”“富贵千秋，饮听瑶池曲”等句多用典故，语言典雅华丽，应为贺寿之作。

王浻（生卒年不详），宋初诗人，生平事迹不详。曾任官职方员外郎，见于《甘竹胡氏十修族谱》。今仅存七言律诗《题义门胡氏华林书院》一首，诗中以“桃李清明旧著行，门旌高映郤诜堂”描绘书院盛景，风格典雅。

寇国宝（生卒年不详），字荆山，徐州（今属江苏）人。北宋诗人，宋哲宗绍圣四年（1097年）进士，曾任吴县（今江苏苏州）主簿。师从著名诗人陈师道，为陈师道入室弟子，其诗作受叶梦得、陈衍等称赏。存世诗作仅《题阊门外小寺壁》一首，以“黄叶西陂水漫流，籧篨风急滞扁舟。夕阳暝色来千里，人语鸡声共一丘”描绘秋日暮色，意境深远，含蓄隽永。

蔡蒙吉（1245—1276），字梅庵，梅州程乡（今广东梅县）人。南宋抗元英雄、诗人。出身书香门第，祖父蔡若霖、父蔡定夫皆为进士，有“一门三进士”之誉。八岁能诵五经，十二岁应童子科登进士，授迪功郎，被誉为“神童进士”。后授从政郎、韶州司户兼司法。德祐元年（1275）任梅州签书事、义兵总督，散尽家财组织抗元。次年城陷被俘，坚贞不屈，从容就义，年仅三十二岁。文天祥收复梅州后亲撰祭文，赐谥“忠节”。今存诗四首，代表作品有《游王寿山》《梅江晚泛》《阴那山》等。