古代诗人

释净慈东叟（?—1217），即仲颖，号东叟，俗姓不详。南宋禅僧、诗人。住杭州净慈寺，为灵隐之善禅师法嗣，南岳下十九世。嗣法弟子有一山了万、栯堂文益等。诗风简澹明彻，善以“生也何曾生，死也何曾死”等语阐发禅悟，示寂时书偈而化。今存诗一首，为四言《辞世颂》。

苏大璋（生卒年不详），字颙之，号双溪，福州古田（今属福建）人。南宋官员、诗人。少颖悟，年十三通《周易》。宁宗庆元五年（1199）进士，任道州教授，以阐扬正学为己任。召试馆职，累迁著作郎，力言禁锢道学之非，忤大臣意，出知吉州，致仕归。诗风清逸旷远，善以山水意象寄寓超脱之志，今存诗以《凤翀峰》为代表。

臧丙（940—992），宋初大名人。原名愚，字仲回，后改字梦寿。太宗太平兴国初进士，历官大理评事、知辽州、河东转运使、右谏议大夫、知江陵府等。为官刚果有吏干，曾平反同年冯汝士冤案。今存诗《寄赠终南英公上人》一首。

路德章（生卒年不详），南宋诗人，约宋孝宗时期（1163—1189）在世，生平事迹不详。仅存诗二首，收录于《诗人玉屑》卷一九。其诗以七绝见长，风格质朴含蓄。《盱眙旅舍》写行旅至淮河边境时，“渐近中原语音好，不知淮水是天涯”，借乡音之亲与淮水之隔，含蓄地表达了家国沦丧之痛；《游寒岩钓矶》则描绘垂钓之趣，“想应日日来垂钓，石上蓑衣不带归”流露出归隐山林之志。朱熹曾以书信《答路德章》与之论学，批评其治学“反躬内省”不足，可见其亦为当时学人。

刘允成（生卒年不详），北宋诗人。生平不详，仅存诗一首《夜雨剪春韭》，为五言绝句，诗风简澹清新，借杜甫诗意写春日留客之雅趣。据宋俞文豹《吹剑录》收录。

薛似宗（生卒年不详），宋代诗人，四明（今浙江宁波）人。曾任郡判（州郡判官）。生平事迹不详，仅存诗二首，收录于《甬上宋元诗略》卷三。

李宏模（生卒年不详），字希膺，号敏轩，豫章（今江西南昌）人。南宋诗人，约宋理宗淳祐年间（1241—1252）在世。曾于宝祐年间（1253—1258）任泉州舶务（市舶司官员）。与诗人胡仲弓有诗文唱和，胡仲弓《苇航漫游稿》中有《次韵柬李希膺》《寒食雨中用希膺韵》等诗。其词风格婉约清丽，今存词一首，即《庆清朝·木芙蓉》。

李师圣（生卒年不详），北宋濮阳（今属河南）人，曾官知州。在医学上亦有贡献，曾以所获《产论》请郭稽中增附方剂，编成《产育宝庆集》一卷。今存诗《游台感兴古风》一首。

邓犀如（生卒年不详），宋代诗人，临川（今属江西）人。高宗绍兴年间（1131—1162）以文名称于世。今存诗三首，收录于《全宋诗》：五言律诗《槐林院二首》及七言律诗《华盖山》。

吕祖异（生卒年不详），南宋诗人，祖籍东莱（今山东莱州）。宋理宗淳祐八年（1248年）任江东安抚司干办公事，官阶为迪功郎。他并非吕祖谦家族成员。他曾与友人于嘉熙元年（1237年）同游桂林并留石刻，诗作今存两首。