古代诗人

丁鹤年（1335—1424），字永庚，号友鹤山人。回族，武昌人。元末明初著名诗人。以其孝行和诗才闻名。元末避战乱，辗转流离，明初晚年才归隐故乡。其诗情真意切，多感时伤世、思乡怀亲之作，寄托了遗民之痛与身世飘零之感，有《丁鹤年集》传世，是元明之际颇具代表性的少数民族诗人。丁鹤年最著名的十首诗

王实甫（1260—1336），一说名德信，大都（今北京）人。《录鬼薄》列他入“前辈已死名公才人”。元末剧作家贾仲明在《凌波仙》吊词中说他“作词章，风韵美，士棘中等辈伏低。新杂剧，旧传奇。《西厢记》天下夺魁”。所作杂剧今知十四种，现存《西厢记》等三种。散曲存世不多，仅存小令一首，套数三套。王实甫最著名的十首诗

郑珍（1806—1864），字子尹，号柴翁，贵州遵义人。晚清著名学者、诗人。精研经学、小学（文字训诂），为“宋诗派”代表诗人，诗风奇崛深挚，被尊为“西南巨儒”。与莫友芝并称“西南二子”。著有《巢经巢诗钞》《仪礼私笺》《说文逸字》等，在经学、文学、方志学领域均有重要成就。郑珍最著名的十首诗

范祖禹（1041—1098），字淳甫（又作淳夫），一字梦得，成都华阳（今四川成都）人。北宋著名史学家、政治家。司马光编修《资治通鉴》的主要助手，分掌唐史部分，深为司马光倚重。官至翰林学士、礼部侍郎。哲宗时因属旧党（“元祐党人”）被贬。著有《唐鉴》《帝学》《范太史集》等，以《唐鉴》最为知名，被誉为“明镜”，对后世史论影响深远。范祖禹最著名的十首诗

霍韬（1487—1540），字渭先，号兀崖，明代南海（今广东广州）人。正德九年会试第一（会元），官至礼部尚书、太子少保。他学识渊博，但性格刚直偏激，在“大礼议”中支持明世宗，从而受到重用。任内曾积极整顿漕运、革除科举及宗室积弊。其学术思想主张调和朱（熹）陆（九渊），著有《诗经解》、《渭崖文集》等。霍韬最著名的十首诗

洪朋（1060—1104），字龟父，号清非居士，江西南昌人，与兄弟洪刍、洪炎、洪羽四人合称“豫章四洪”，为江西诗派诗人。黄庭坚之甥，曾向山谷学习诗法，举郡试第一，两举进士不第，终生不仕。黄山谷说：“龟父笔力可扛鼎，不无文字垂世，力学有暇，更精读千卷书，乃可毕兹能事。”刘克庄谓“龟父警句，往往前人所未道”。《宋史翼》卷二七有传。清代据《永乐大典》辑为《洪龟父集》二卷。洪朋最著名的十首诗

陈恭尹（1631—1700），字元孝，号半峰，晚号独漉山人，广东顺德人。十二岁丧母，十四岁明亡，十五岁补南明唐王朝诸生而同年唐王兵败被杀，十七岁时父亲陈邦彦因参加桂王朝抗清被捕就义，全家遇难，只他一人幸免逃匿。因继父志，不肯事清，辞家远游。后筑室羊城之南，以诗文自娱，自称罗浮布衣。与屈大均、梁佩兰并称“岭南三家”。工诗，沉郁顿挫，多写亡国之痛。有《独漉堂集》。终生不在清朝应试和出仕，保持遗民志节。陈恭尹最著名的十首诗

袁思古（1882—1942），湘潭人。袁树勋子，思永弟。著有《学圃老人词稿》。袁思古最著名的十首诗

爱新觉罗·胤禛（1678—1735），清朝第五位皇帝，年号雍正（1722—1735在位）。康熙帝第四子。在位期间励精图治，推行摊丁入亩、改土归流等政策，强化中央集权，整顿吏治，严惩贪腐，为“康乾盛世”承上启下的关键人物。勤政务实，以严猛著称。胤禛最著名的十首诗

段成己（1199—1279），字诚之，号菊轩，绛州稷山（今山西稷山）人。金末元初文学家。与兄段克己并称“二妙”。金正大七年（1230年）进士。入元后不仕，隐居河龙门山。其词多写故国之思与隐逸之乐，风格冲淡旷达，与兄克己合集《二妙集》传世。《全金元词》存其词六十三首，是研究金元之际文人心态的重要词人。段成己最著名的十首诗