古代诗人

家坤翁（1213—?），号颐山，眉州眉山（今属四川）人。南宋官员、诗人。理宗淳祐二年（1242）知诸暨县，景定三年（1262）以户部郎中知抚州，吏治甚著。博雅有家学，曾纂《景定临川志》三十五卷。今存诗二首：《游金石台》《次曾南丰韵》，诗风清雅。

范贻孙（960—1002），字馀庆，历城（今山东济南）人。北宋名相范质之孙。第进士，授大理评事，历官著作佐郎、直集贤院、太常博士，真宗朝官至主客员外郎，卒年四十三。今存《送崇教大师归天台谨吟七言四韵》诗一首。

杨徵（生卒年不详），宋代诗人，曾官左通政（清同治《义宁州志》卷三四）。今存诗《题徐氏金湖书院》一首，为七言律诗，诗中以“君家仙馆带林塘，气象清新志趣长”描绘书院清幽之景，“门闾旌表芝兰贵，科第联芳桂籍香”赞颂徐氏家族科举兴旺、人才辈出。

李綖（生卒年不详），字子仪，北宋官员、诗人。宋仁宗嘉祐元年（1056）及嘉祐三年（1058）两次以秘阁校理身份考试国子监举人。神宗熙宁二年（1069）知苏州，熙宁五年（1072）为刑部郎中、同判太常寺，累官至少卿，熙宁七年（1074）知明州（今浙江宁波）。今存诗《送程给事知越州》一首，另有《和李子仪寄吴仲庶》等唱和之作传世。

寿涯禅师（生卒年不详），北宋僧人，主要活动于润州（今江苏镇江）鹤林寺，是牛头宗的最后一位宗师。据《鹤林寺志》记载，他与名儒胡宿、周敦颐交游密切，周敦颐曾师事之，其理学思想通过周敦颐间接影响了程颢、程颐，在宋明理学史上具有承上启下的重要地位。其传世词作仅《渔家傲·咏鱼篮观音》一首，收入《全宋词》。该词以鱼篮观音为题，最早将观音形象女性化、世俗化为渔家女子，对后世观音信仰影响深远。

释清止（生卒年不详），宋代诗僧。曾为圆通寺主持，宋高宗建炎初年为避战乱，迁居麻溪山二十余年，其生平事迹载于清嘉庆《宁国府志》卷一二。诗风沉郁超脱，今仅存七言律诗《诗一首》，描绘战乱中隐居山林、淡泊名利之志，以“闹里打闲谁似我，千岩春色一声歌”句传世。

翁懿淑（生卒年不详），南宋度宗（1264—1274年在位）时期的宫人。籍贯及生平事迹均不详，仅存诗一首《送水云归吴》传世。

郑上村（生卒年不详），宋代诗人，生平不详，仅知其存诗二首，分别为《梅氏梅楼》和《早梅》。其诗作语言简练，意境深远。《梅氏梅楼》中“劝君莫把离骚读，见说梅花恨未平”一句，借景抒怀，劝诫世人莫沉溺于悲愤之情；《早梅》中“待得枝头春烂熳，便如诗到晚唐时”以梅花喻诗风，表达了其对诗歌创作的独到见解。

欧阳谦之（生卒年不详），字希逊，南宋吉州庐陵（今江西吉安）人。为著名理学家朱熹的门人，其事见《宋元学案补遗》。光宗绍熙三年（1192）曾为朱熹题画，载于《式古堂书画汇考》。今存诗《题睢阳五老图》一首，为七言律诗，收于《江西诗徵》。

曹绛（生卒年不详），字思厚，温州瑞安（今属浙江）人。南宋乡贤，曹叔远从兄。创办凤岗书塾（又称凤冈书塾），岁延名儒为师，教化乡族，曹氏一门由此登第者达二十四人。为人谦和，里称长者，享年九十。今存诗《和范公希文怀庆朔堂》一首。