古代诗人

释有规（生卒年不详），宋代诗僧，吴地（今江苏南部）人。约生活于两宋之际，南渡后以诗闻名，僧徒称其为“规方外”。其诗作仅存《临终诗》一首，被宋代徐度的《却扫编》收录。这首诗语言质朴，诗中“睡起不知天早晚，西窗残日已无多”一句，以闲适之语含蓄地抒发了对人生迟暮的感悟，被后世视为僧诗的佳作。

戴汝白（生卒年不详），字君玉，号竹岩，台州黄岩（今属浙江）人。南宋诗人，戴昺之弟，戴复古之侄孙。其诗文集《竹岩诗稿》已散佚，仅存七言绝句《题曹娥庙》一首传世。该诗载于其从叔戴复古的《石屏诗集》附录，以“泪痕多化作潮痕”等句见长，情感沉挚。

释守慧（生卒年不详），俗姓陈，兴化（今福建莆田）人。北宋禅僧，为南岳下十五世，圆通旻禅师法嗣。政和年间三次入宫说法，赐号“冲真密印通慧”。初住江州（今江西九江）圆通院，后迁潭州（今湖南长沙）大沩山。今存《偈》一首。

练定（生卒年不详），字公权，北宋建州浦城（今属福建）人。仁宗嘉祐八年（1063）进士，历官乌江尉、福州司理、湖南转运判官等，官至朝请大夫。著有《青丘集》二十卷，已佚。今存《送程给事知越州》等诗作。

孙应威（生卒年不详），南宋诗人，生平事迹不详。仅存诗《君山》一首，收录于明弘治《江阴县志》。该诗为七言古诗，描绘君山景色并抒发家国之思，诗中“当颂中兴镌浯溪，说秦彊楚不复稽”表达了期盼南宋中兴的爱国情怀。

郭用中（约1138—1178），金代文人。字仲正，平阳（今山西临汾）人。生平事迹史料记载极少。其名仅见于元好问《中州集》卷九，录其《次韵赠答晋卿》七绝一首，诗风清新自然，展现了文人间的酬唱之谊。因缺乏详细记载，其生平已难详考。

张谔（生卒年不详），宋歙州新安人，字昌言，一字直言。初仕南唐为秘书丞、通判鄂州。归宋，太宗太平兴国时除西川转运副使。地方土人本罕习舟楫，取峡江中竞渡者给漕役，覆溺常四五。建议置威棹军分隶管勾，自是无覆舟之患。累迁荆湖江浙等道制置茶盐副使卒。

张咨（生卒年不详），北宋诗人，句容（今属江苏）人。仁宗庆历二年（1042）进士。诗风闲淡旷达，善写隐逸之趣与人生感怀。今存诗一首，见《全宋诗》。

离峰老人（1169—1233），即金代全真道士于道显，山东文登人。他是全真七子刘处玄弟子，号离峰子。曾主持洛阳长生观、提点亳州太清宫。工诗，著有《离峰老人集》二卷收于《正统道藏》，诗词劝人看破名利、清静修仙。元好问为其撰墓铭。

东湖散人（生卒年不详），宋末遗民诗人。姓名未详，杭州（今属浙江）人。参与月泉吟社，位列第四十三名。诗风清新自然，善以田园物候入诗，语言明快，意境闲澹。今存诗一首，为七律《春日田园杂兴》，以“蜜蜂辛苦供常课，科斗从横学古书”为代表。