古代诗人

奕载（生卒年不详），宋代诗人，生平事迹不详。今仅存诗《大雄寺》一首，为七言律诗，收录于《全宋诗》。诗中“琉璃叶下剪梧桐，缘子青枝扫地空”等句，语言凝练，意境幽远。

李特（约?—303），字玄休，巴西宕渠（今四川渠县东北）人，西晋末年流民起义领袖，十六国时期成汉政权奠基者。元康年间率流民入蜀，后因益州刺史压迫起义，建立政权，后战死。其子李雄称帝后追尊为景皇帝，庙号始祖。

倪公武（生卒年不详），字孟德，婺州金华（今浙江金华）人，南宋诗人。他与兄长倪公度、弟弟倪公晦皆师从理学家何基，三人俱以学问品行知名，时称“箕谷三倪”。倪公武曾中乡试贡元（乡试第一名），却无意仕途，选择归隐家乡，潜心钻研理学，与何基、王柏等学者交游论道。他现存诗仅一首，即五言律诗《次韵王鲁斋大安古道》，其中“正途元自稳，捷径不胜巇”之句，说理透彻，借行路之理阐明治学与处世应坚守正道的态度。

郑作肃（生卒年不详），字恭老，平江府吴县（今江苏苏州）人。南宋官员、诗人。徽宗宣和三年（1121）进士，历官监察御史、尚书左司郎中，出知常州、吉州、镇江府、湖州等。为官有惠政：知吉州时奏免虚赋，知湖州时创设“散收养遗弃小儿钱米所”，为中国最早官方救助弃儿机构之一。与程俱交游，为其门人。今存《中秋登青原台》诗一首，诗风沉郁。卒后入祀沧浪亭五百名贤祠。

吴简言（生卒年不详），字若讷，长汀（今属福建）人。北宋诗人。太宗端拱二年（989）进士，调绵州户曹。后擢茂异科，授秘书省著作佐郎，迁祠部郎中。曾奉命出使西南夷，以功升迁。今存诗《题巫山神女庙》一首，诗中“惆怅巫娥事不平，当时一梦是虚成”写神女故事，诗成后相传是夜梦神女来谢，颇具传奇色彩。

王敖道（生卒年不详），号浪仙，宋代道士、诗人。入上高（今属江西）白土洞修道，经年不出，事迹见清同治《上高县志》。王御史曾访其洞，赠诗赞曰：“白布襕衫白布裙，不羁踪迹似浮云。而今若有青牛跨，便是当年李老君。”后不知所终。今存诗《题龙居寺》一首，为五言律诗，以“灵刹倚山光，无尘染洞房”写清幽之境，风格淡雅。

魏道明（1232—1315），金末元初文人。字德明，号白云散人，易州（今河北易县）人。少时与刘因齐名。金亡后不仕，隐居教授。其诗冲淡自然，多隐逸之趣。著有《白云集》，另曾为蔡松年词作注，号《萧闲老人明秀集注》。

史公奕（生卒年不详），金代文人。字季宏，一字宏父，大名（今河北大名）人。大定二十八年进士。官至翰林修撰、同知集庆军节度使。文章典雅，工于书法，尤擅篆书和八分书，名重一时。元好问《中州集》卷五称其“篆书入能品”，并录其诗。著有《洹水集》，已佚。

桓玄（369—404），字敬道，谯国龙亢（今安徽怀远）人。东晋权臣、军阀，大司马桓温之子。袭爵南郡公，长期控制荆江地区。公元403年，他逼晋安帝禅让，自立为帝，国号“楚”，史称“桓楚”。然其统治基础薄弱，次年即被刘裕领导的北府兵讨伐，兵败被杀。桓玄之乱加速了东晋的衰亡，也为刘裕崛起铺平了道路。其人工书法，善清谈，然性骄奢残暴，史评多贬。

萧振（1086—1157），字德起，温州平阳（今属浙江）人。南宋名臣。徽宗政和八年（1118）进士，为太学“三贤”之首。高宗朝历监察御史、侍御史、兵部侍郎，两知成都府兼安抚制置使，官至敷文阁学士。因忤秦桧屡遭贬谪，桧死复起。治蜀以宽，深得民心。诗风质朴沉挚，今存诗二首，以《示邦人诗》《仙官峰》为代表。