古代诗人

薛海隐（生卒年不详），宋代诗人，生平事迹无考，仅知存诗七绝《柳》一首，诗风明快浅近，善以拟人笔法写柳之风流多情。

王胜之（生卒年不详），北宋诗人，生平事迹暂无记载，旴江（今江西抚州南城）人。仅存诗一首，为七绝《绝句》。诗风清新自然，善以蛙鼓、流萤、草烟、青灯等意象勾勒乡野夏夜之景，意境幽寂恬淡，颇具生活气息。

薛德音（?—621），隋代文学家。河东汾阴（今山西万荣）人。隋内史侍郎薛道衡之从子。博学有俊才，与从父薛道衡齐名。隋末任起居舍人，后为王世充中书令。王世充败后，因其所作檄文言辞激烈，被唐军诛杀。其诗文多佚，《先秦汉魏晋南北朝诗》存其诗一首《悼亡》，诗风哀婉真挚，是隋代诗歌的零星遗存。

布燮（生卒年不详），五代时南诏人。大长和国布燮（官名，相当宰相）。前蜀王衍乾德中，奉使前蜀。至成都，不欲朝拜，乃削发为僧，自号为“大长和国左街崇圣寺赐紫沙门银钵”。娴熟汉诗文，善谈论，能歌咏，使前蜀僧俗酬酢失宜。归国后，遇鸩而卒。

司马退之（生卒年不详），唐代道士、诗人。玄宗开元年间人。曾居长安，与名士张说等交游。性好道术，慕神仙，后隐居山林修道。工诗，《全唐诗》存其诗一首《洗心》，诗中“不践名利道，始觉尘土腥”等句，表达了超然物外、向往清静的道家思想。

阴长生（生卒年不详），道教传说中的仙人。据传为东汉和帝阴皇后之亲属（或言为其族人），出身显贵而慕道术，师从马鸣生，得受《太清神丹经》。隐居修炼于青城山等名山，合丹服食，传说后于平都山（今重庆丰都）白日飞升。其事多见于东晋葛洪《神仙传》及后世道教文献，被奉为丹鼎派重要仙真，但正史无传，形象多具神话色彩。

陆九韶（1128—1205），字子美，号梭山居士，抚州金溪（今属江西）人。南宋理学家，陆九渊四兄。与弟陆九龄、陆九渊并称“三陆”。隐居不仕，筑室梭山讲学，自号梭山老圃。治学以切于日用为要，昼言行、夜必书之。以训诫之辞编为韵语，晨起击鼓诵之，使子弟听诵。曾与朱熹辩论“太极”之说，疑周敦颐《太极图说》“无极”二字非其所作，往复辩难。著有《梭山文集》《家制》《梭山日记》等，多已散佚。今存诗八首，诗风平朴。卒年七十八。

胡南（生卒年不详），宋末诗人，字景山，号比心，义乌（今属浙江）人。月泉吟社第二十四名，署名安定书隐。诗风清雅自然，善以田园之景寄古贤之思。今存诗一首，见《全宋诗》。

释慧琳（生卒年不详），南宋诗僧，福清（今属福建）人。住湖州道场普明寺，为南岳下十五世，长灵守卓法嗣。诗风机锋明快，多禅理偈颂之作。今存诗四首，见《全宋诗》。