古代诗人

王绹（1074—1137），南宋初年大臣、诗人，字唐公，开封（今属河南）人，宋初名将王审琦五世孙。徽宗崇宁五年（1106）以上舍赐进士第。历太学博士、秘书少监、中书舍人、给事中。钦宗靖康间起知寿春府，谕遣溃卒，秋毫无犯。高宗建炎初为御史中丞，金人入侵，具陈攻守之策，不果用。三年（1129）拜参知政事，因议不合求去。绍兴三年（1133）知绍兴府兼浙东路安抚使，有惠政。为人刚正有守，立朝无所阿附，号称贤相，卒谥文恭。著有《论语解》《孝经解》《群史编》《内典略录》等。今存诗二首，见《全宋诗》。

程时翼（1069—1137），字勤道，抚州崇仁（今属江西）人。北宋末诗人。家贫，以授徒为生。晚年任始兴尉（今广东始兴），为政简而严，吏不敢欺。时逢盗寇作乱，单骑入营垒，谕以祸福，使之归降。高宗建炎初年（1127—1130）有诗作传世。诗风慷慨刚健，今存诗仅一首，即七言绝句《哭郭若虚》。

刘山老（生卒年不详），一作“刘跛子”，字野夫，青州（今属山东）人。北宋诗人，隐于江湖，行踪不定，传其寿一百四十五岁，有道术。每岁必至洛阳看花，杖头挂葫芦，与范家子弟交游。其词仅存一首《满庭芳》，词风俚俗洒脱。

叶南仲（生卒年不详），字晋明，侯官（今福建福州）人。南宋诗人。徽宗宣和三年（1121）进士。历官至肇庆知府、福建提刑，终朝奉郎、知新州。诗风平实自然，今存《七星岩》诗一首。

朱桴（生卒年不详），字济道，抚州金溪（今属江西）人。南宋学者，陆九渊门人。与其弟朱泰卿皆年长于陆九渊，而师事之。曾预“鹅湖之会”，与陆九渊、吕祖谦等论学。今存诗《寄陆子静先生》一首，诗风平实，以“此理于人无间然”阐发心学之旨。

邓希恕（生卒年不详），字德父，平江（今江苏苏州）人。宋代诗人，主要活跃于宋度宗咸淳年间（1265-1274）。宋亡后，他作为遗民隐居不仕，参与“九老会”，与鲁仕能、吴釿等八位老人于平江道岩葆真观结社唱和，时年七十七岁。今存诗三首，以《游道岩观》二首及断句“龟鹤与群同寿隽，貂蝉相映半时贤”为代表，诗风清雅，借游观论道抒怀，表达了对理学思想的推崇与传承之忧。

子言庵主（生卒年不详），号智陀，绵州彰明（今四川江油）人。南宋禅僧，为南岳下十五世，大随元静禅师法嗣。初至大随山参学，闻举石头和尚示众偈而豁然领旨，归隐彭州土溪，凿石崖为室，居三十年，化风盛播。诗风简淡自然，禅意深湛，今存《石庵成日偈》一首。

释益（生卒年不详），宋代诗僧。住绍兴府石佛寺，为南岳下十四世，象田卿禅师法嗣，属临济宗黄龙派。《嘉泰普灯录》《五灯会元》有传。工诗偈，诗风简峻，以禅理入诗。今存诗仅《偈》一首：“一叶落，天下秋。一尘起，大地收。一法透，万法周。”

王子韶（生卒年不详），字圣美，北宋太原（今属山西）人。未冠即中进士，得王安石赏识引入条例司。历任监察御史里行、两浙提举常平等职，曾参与《说文》修定。哲宗时官至秘书监、集贤殿修撰，知明州。因善结交权贵子弟，时称“衙内钻”。今存《神宗皇帝挽词》二首及《句》等诗作。

欧演（生卒年不详），宋代诗人，籍贯及生平事迹均不详，仅存诗一首《通天岩》。