古代诗人

佛图澄（232—348），西域人，本姓帛。西晋永嘉四年（310年）至洛阳，时年七十九。以神通获后赵石勒、石虎尊信，被尊为"大和尚"，常以方术劝其少行杀戮。注重戒律，门下弟子近万，释道安出其门。建寺八百余所，卒于邺宫寺，年一百一十七。

吴恂（生卒年不详），字德夫，兴元府（今陕西汉中）人。北宋神宗元丰元年（1078）任豫章（今江西南昌）法曹（司法官）。时郡帅王韶迎晦堂和尚入城弘法，吴恂前往参叩，因“父母未生已前”话头起疑，后阅《传灯录》至邓隐峰公案，再问晦堂，于“自既不疑，何疑于彼”言下大彻。尝作二偈题于晦堂，诗风简峻，禅理深湛。今存诗二首，即《偈二首》。晦堂亦有偈送之。

释善悟（1074—1132），号高庵，俗姓李，洋州（今陕西洋县）人。北宋禅僧。年十一出家，师事佛眼清远禅师得法，为南岳下十四世，属临济宗杨岐派。宣和初住吉州天宁寺，次年迁南康云居寺。性方严，以身循众，自号高庵。工诗偈，今存诗九首，诗风简峻，以禅机入诗。

安麐（生卒年不详），字仲仁，宋代诗人。仅存诗二首于《诗渊》。代表作《暖翠》《三姑石》，诗风清新自然，寄情山水，有归隐之思。

朱宫人（?—1276），南宋宫女，姓名不详。度宗德祐二年（1276）元军破临安，三宫被胁北行，朱氏不欲入燕，临行自缢而死。今存诗一首，见《全宋诗》。

侍其备（生卒年不详），长洲（今江苏苏州）人。南宋诗人。高宗绍兴三年（1133）任高安（今属江西）知县。其诗仅存七言绝句《经湘东》一首，收录于清同治《萍乡县志》。

顾文（生卒年不详），北宋诗人，鄞县（今浙江宁波）人。徽宗崇宁五年（1106）进士，政和二年以国子正充点检试卷官，高宗建炎二年任监察御史。致仕后与王珩、薛朋龟等结社唱和，世称“四明五老”。今存诗《三江亭》一首，诗风雄健，收录于《乾道四明图经》。

释宗赜（约1056—?），俗姓孙，号慈觉禅师，襄阳（今湖北襄阳）人。北宋云门宗高僧。年二十九出家于真州长芦寺，嗣法于长芦应夫禅师，为青原下十二世。性至孝，迎母于方丈侧，劝修净土，自制《劝孝文》。倡禅净双修，于长芦结莲华净土念佛社，撰《禅苑清规》十卷，为禅宗丛林制度重要典籍。今存《偈》五首，诗风简峻。

游师雄（1037—1097），字景叔，京兆武功（今陕西武功）人。北宋名臣，师从关学宗师张载，治平元年（1064）进士。元祐二年（1087）出使熙河，指挥洮河之战，生擒吐蕃首领鬼章，以功迁陕西转运使。绍圣间上《绍圣安边策》，历知邠州、河中府、陕州。工诗文，善书法，主持摹刻《昭陵六骏碑》，保护唐陵古迹有功。

释子千（生卒年不详），北宋僧人，宋徽宗政和年间在世。生平不详，仅存诗一首《登證明观》，收录于《宋诗纪事补遗》卷九六。其诗云：“欲知相续振宗风，常似泉源昼夜通。若使为霖布寰宇，每随云雾下高峰。”