古代诗人

陈以庄（生卒年不详），南宋诗人，字敬叟，号月溪，建安（今福建建瓯）人。黄铢外甥。宝庆间（1225—1227）游于刘克庄之门，刘克庄序其集，赞其“才气清拔，力量宏放，险夷浓淡，各极其态”。工诗擅词，有《月溪集》，已佚。今存诗二首、词三首，见《全宋诗》及《全宋词》。

释祖觉（1087—1150），北宋禅僧、诗人，号华严，俗姓杨，嘉州龙游（今四川乐山）人。幼聪慧，尝著书排佛，后因病悔过出家。初习华严，精究其奥，人称“觉华严”。后依圆悟克勤禅师得法，为南岳下十五世，临济宗杨岐派传人。住持眉州中岩寺，大弘清凉之教。著有《华严集解》《金刚经注》《北宋僧史》等。今存诗三首，见《全宋诗》。

宋翔（?—1158），南宋诗人，字子飞，号梅谷居士，建宁建阳（今属福建）人，一作崇安人。高宗绍兴十二年（1142）进士，累官国子监簿，受知于张浚，为“十客”之一。历湖南安抚司参议官，以朝散大夫致仕。著有《梅谷集》，已佚。今存诗二首，见《全宋诗》。

汤乂（生卒年不详），北宋诗人。哲宗元祐二年（1087）任温州乐清县（今属浙江）知县。今仅存诗一首《白鹤禅寺》，为五言律诗，描绘白鹤禅寺幽深之景，诗风清雅，以“炼丹烟已冷，入竹路难寻”、“灵源双瀑布，千古得清音”等句传世。

玉盘居士（生卒年不详），宋代诗人，真实姓名及生平事迹均不详。今仅存《题樟林寺》七绝一首。

尹恕（生卒年不详），北宋诗人，安成（今江西安福）人，曾任行人（掌传旨、册封等事的官职）。其生平事迹记载甚少，仅存诗一首《三溪》传世，为七言律诗，描绘溪水曲折、波光荡漾之景，末联“何年得作逋荣客，好结芳邻一濯缨”则表达了归隐的志趣。

程伯春（生卒年不详），生平，目前史料记载极其有限，其字号、籍贯均已不详。他通常被认为是宋代诗人，仅存一首词作传世，即《水调歌头·寿边守》，风格典雅。

刘兴言（生卒年不详），宋代诗人，生平事迹无考。今仅存《投子山》五言绝句一首，诗风简劲古朴，以“三雄分汉鼎，郊野战群龙”暗喻三国鼎立之局，末句“投子空山中”语意双关，既指将军兵败投子，亦暗合“投子”（骰子）博戏之典，含蓄蕴藉。

张本中（生卒年不详），字崇正（一作传正），福州长乐（今属福建）人。南宋官员、诗人。宋光宗绍熙元年（1190）任连州阳山县令，主管劝农公事。在任期间曾作《皇宋圣传颂》并序，刻于阳山县贤令山崖壁，颂扬宋孝宗、宋光宗父子相继之德。今存诗《贤令山》一首（有阙文），文《皇宋圣传颂》一篇。

杨辟之（生卒年不详），宋代诗人。仁宗至和年间（1054—1056）任汉州通判。今存诗《游连山涌泉观次文与可韵》一首，为七言绝句，诗风清雅。欧阳修有《答杨辟喜雨长句》赠之，诗中对他的关注农事、体恤民情有所称许。