古代诗人

释惟清（?—1117），字觉天，号灵源叟，俗姓陈，洪州武宁（今属江西）人。北宋禅宗高僧，为南岳下十三世，黄龙祖心禅师法嗣。初住舒州太平，后嗣法主黄龙寺，晚年居昭默堂。能文善咏，黄庭坚等师事之。徽宗政和七年卒，赐号“佛寿”。今存诗十二首，有《灵源语录》传世。释惟清最著名的十首诗

谢兰生（生卒年不详），字厚庵，广东南海人，清乾隆元年进士，授翰林院编修。历官河南、四川道监察御史，迁工科给事中，直言敢谏。后主广州粤秀、越华书院讲席，倡导实学，扶持文教，粤中名士多出其门。著有《常惺惺斋文集》等。

费祎（?—253），字文伟，江夏鄳县（今河南罗山）人。三国时期蜀汉重臣。深受诸葛亮器重，历任黄门侍郎、尚书令、大将军等要职。诸葛亮死后，与蒋琬、董允共同执掌朝政，力主休养生息，延续联吴抗魏国策。为政宽济，政务明敏。后于汉寿（今四川广元）岁首宴会上，被魏国降将郭循刺杀身亡。陈寿评其“宽济而博爱”，为蜀汉“四相”之一。

桓玄（369—404），字敬道，谯国龙亢（今安徽怀远）人。东晋权臣、军阀，大司马桓温之子。袭爵南郡公，长期控制荆江地区。公元403年，他逼晋安帝禅让，自立为帝，国号“楚”，史称“桓楚”。然其统治基础薄弱，次年即被刘裕领导的北府兵讨伐，兵败被杀。桓玄之乱加速了东晋的衰亡，也为刘裕崛起铺平了道路。其人工书法，善清谈，然性骄奢残暴，史评多贬。

凌策（957—1018），字子奇，宣州泾县（今属安徽）人。北宋名臣。太宗雍熙二年（985）进士，历广南西路转运使、知广州、知益州、权御史中丞等，官终工部侍郎。处事精审，敏而有断，所至有治绩。诗风清雅质实，今存诗一首《丁家山访李璨》，以“池塘潋滟凌朱阁，树木参差翳彩霞”为代表。

吴思齐（1238—1301），字子善，号全归，婺州永康（今属浙江）人。南宋遗民诗人。以荫入仕，监临安新城税。元军南下，隐浦阳，又徙杭州，与方凤、谢翱等结为“月泉吟社”，诗酒唱和，寄托故国之思。诗风沉郁苍凉，多寓山河易代之悲。今存诗十余首，以《拟古》《题鹿田西寺壁》《送陈县尹》为代表。

陈师孟（生卒年不详），建安（今福建建瓯）人。北宋诗人。徽宗宣和六年（1124）进士，高宗绍兴间为南剑州儒学教授（明嘉靖《延平府志》卷七）。又《龙溪县志》载有乾道五年（1169）进士同姓名者，孰为此诗作者，俟考。诗风清雅深沉，善以滕阁、池亭等古迹寄寓怀古之思。今存诗一首《弄水亭》，以“千古才华少人敌，一生风韵为情深”为代表。

郑居中（1059—1123），字达夫，开封（今河南开封）人。北宋大臣。进士出身，因与徽宗郑妃为兄妹，累擢中书舍人、翰林学士、同知枢密院，政和间拜少保、太宰，封燕国公。善附势，初助蔡京复相，后与之立异，反对联金灭辽，为士论所称。谥文正。今存诗六首，以《挽顾学正》为代表，诗风沉挚苍凉。

刘锡（生卒年不详），字禹圭，秦州成纪（今甘肃天水）人。北宋末南宋初将领。出身将门，为名将刘仲武之子、刘锜之兄。以父荫补官，北宋末知沧州，金兵南下时弃城而走。南宋初累官熙河路经略安抚使、知熙州，驻军陕甘一带与金军周旋。后历知鼎州、襄阳府等地。建炎四年（1130）富平之战中，作为五路宋军之一部参战，兵败后被贬秩。性刚勇善战，然史载其有弃城之行，评价褒贬不一。今存诗二首，以《月岩》中“岩分前后两弦缺，天到中央一月圆”句为代表。

灵辩（生卒年不详），南北朝至隋初高僧。俗姓不详，襄阳（今湖北襄阳）人。他博通经论，尤精《成实论》，以辩才无碍、善发玄微著称，在北齐、北周及隋初皆有声望。隋文帝杨坚曾敕命其入京，于大兴善寺弘扬佛法。其学说承袭自成实论师系统，对南北朝佛学向隋唐宗派佛学的过渡有一定影响。著作多佚，事迹散见于《续高僧传》等。