古代诗人

灵辩（生卒年不详），南北朝至隋初高僧。俗姓不详，襄阳（今湖北襄阳）人。他博通经论，尤精《成实论》，以辩才无碍、善发玄微著称，在北齐、北周及隋初皆有声望。隋文帝杨坚曾敕命其入京，于大兴善寺弘扬佛法。其学说承袭自成实论师系统，对南北朝佛学向隋唐宗派佛学的过渡有一定影响。著作多佚，事迹散见于《续高僧传》等。

虞似良（生卒年不详），字仲房，号横溪真逸，又号宝莲山人。祖籍临安馀杭（今浙江杭州），因父宦于台州，遂寓居黄岩（今属浙江台州）。南宋官员、诗人、书法家。孝宗淳熙年间（1174—1189）为兵部郎官，历官知新昌县、福建提举市舶、大理寺丞等职，终成都府路转运判官。诗词清婉，得唐人旨趣。尤工隶书，家藏汉碑刻数千本，心摹手追，晚年自成一家。著有《篆隶韵书》，已佚。今存诗四首，以《横溪堂春晓》最为著名。

王启涑（生卒年不详），字清远，山东新城人，清代诗人。他曾官至茌平教谕。生平著述颇丰，有《西城别墅诗》、《茌山诗存》、《因继集》、《闻诗堂小稿》、《读书堂近草》等作品集传世。

黄补（生卒年不详），字季全，号吾轩，福建莆田人。南宋高宗绍兴间进士，曾为安溪县令，官至高要县尉。早年随父宦游惠州，师从陈鹏飞，学成后回乡教授，弟子数百人，与理学家林光朝齐名，时有“城南（光朝）、城东（补）”之称。著有《九经解》《论语人物志》等，今存诗《韩木》一首。

陈贯道（生卒年不详），字致一，闽（今福建）人，宋代诗人。其生平事迹不详，仅存诗三首，以七言绝句《题严子陵钓台》最为知名，诗中以“足加帝腹似痴顽，讵肯折腰求好官”借古讽今，笔锋犀利。另存断句二联：“人间正作云霓望，天半忽惊霖雨来”“铁面金华谁氏子，要须相与嗣前尘”。

微禅师（生卒年不详），宋代禅僧。他住持瑞州（今江西高安）洞山，法系为青原下第十二世，师承芙蓉道楷禅师。其诗风空灵超逸，富有禅意。他仅存一首诗偈《上堂偈》（亦作《偈颂》），以“日暖风和柳眼青，冰消鱼跃浪花生。当锋妙得空王印，半夜昆崙戴雪行。”描绘了冬去春来的自然景象，借此阐发深奥的禅理。

蔡兹（生卒年不详），南宋诗人，字光烈，泉州永春（今属福建）人。高宗绍兴十二年（1142）进士。曾以考官身份主持建州贡举，从考卷中选拔出朱熹，并预言“此人他日必非寻常”。历官至知南安军，任满后坚辞丞相梁克家重用之请，归隐故里，筑室名“燕堂”，日与宾客饮酒吟咏其间。今存诗一首，见《全宋诗》。

李瓘（生卒年不详），南宋诗人，字君瑞，号天隐，兴化军莆田（今属福建）人。度宗咸淳四年（1268）进士，唱名后即请以本身官致仕，所得恩例回赠父母。上书毕，脱绿袍挂于钱塘门而去，一时传为佳话。事见《梅磵诗话》卷下、《钱塘遗事》卷六。今存诗二首，见《全宋诗》。

刘炜叔（生卒年不详），莆田（今属福建）人，南宋官员、诗人。出身于莆田刘氏家族，为刘矩之子。早年任南海县丞时，师从杨万里之子杨长孺，深得“诚斋体”诗风影响。理宗端平元年（1234年）知吉州（今江西吉安）。嘉熙年间（1237-1240年）提举福建路市舶司，兼知泉州，负责海外贸易管理。曾刊刻杨万里《诚斋集》，并为之作序，对保存和传播“诚斋体”诗风作出重要贡献。诗风豪健典雅，善用历史典故，以“裴度”“孔明”等名臣喻人。今存诗仅一首，即七言律诗《上陈招使》。

吴申甫（生卒年不详），宋代诗人。仅存诗一首《寿主簿》，为七言古诗。