古代诗人

祖可（生卒年不详），俗姓苏，名序，字正平，号癞可，丹阳（今属江苏）人，苏庠之弟。北宋诗僧，因患癞病得号“癞可”，住庐山。被吕本中列入《江西诗社宗派图》，为江西诗派二十五位成员之一。其诗题材多涉世俗生活与文人雅趣，绝少涉及禅理，风格清新自然，长于六言绝句与组诗变式。吴曾称“正平工诗，其长短句尤佳”。著有《瀑泉集》《东溪集》，已佚，今存诗二十八首。

康执权（生卒年不详），字平仲，开封（今属河南）人，寓居永嘉。北宋末南宋初官员。以上舍释褐入仕，高宗建炎初任国子祭酒，累官至工部、吏部侍郎，同修国史，后以显谟阁直学士奉祠。晚年知泉州，提举江州太平兴国宫。工诗，今存《戏为妓山氏作》等诗三首，诗风清雅。

周燮（生卒年不详），北宋官员、诗人，道州永明（今湖南江永南）人。宋仁宗天圣八年（1030）进士，庆历三年（1043）任南丰县令，后知湟州，嘉祐年间知连州。今存诗《大云洞》一首。

陈逸赏（生卒年不详），宋代诗人，资州（今四川资中）人，生于宋真宗朝。其名在《宋诗纪事补遗》卷三中被误作“陈延赏”。今仅存诗一首，即《国朝自建隆至大中祥符七年垂五十载谢颐素始》，诗中以“死却王褒五百春，资中不见有词臣”慨叹乡邦文脉寥落，以“今朝忽遇登龙客，喜杀西郊谢逸人”表达对后学登科的欣喜之情。

微禅师（生卒年不详），宋代禅僧。他住持瑞州（今江西高安）洞山，法系为青原下第十二世，师承芙蓉道楷禅师。其诗风空灵超逸，富有禅意。他仅存一首诗偈《上堂偈》（亦作《偈颂》），以“日暖风和柳眼青，冰消鱼跃浪花生。当锋妙得空王印，半夜昆崙戴雪行。”描绘了冬去春来的自然景象，借此阐发深奥的禅理。

释善冀（生卒年不详），宋代禅僧。住鼎州（今湖南常德）梁山，为青原下十世，梁山岩禅师法嗣，属曹洞宗。仅存诗一首《颂鲁祖面壁》，诗风简峻直白，以“鲁祖三昧最省力，才见僧来便面壁”阐发禅机。

韩缜姬（生卒年不详），真实姓名不详，一说是韩缜爱妾刘氏。元丰初年，韩缜奉命出使契丹划分地界，临行前与其姬饯别，韩缜姬作《蝶恋花》词相送，今仅存半阕。宋神宗得知此事后，特许其随夫赴任，此事传为词坛佳话。

杜如篪（生卒年不详），宋代诗人，生平不详，与南宋初年状元冯时行（1100-1163）交游唱和，冯时行有《杜如篪屡督烹茶仍作诗次其韵》诗相赠，据此可推知其大致活动于南宋前期。存世诗作仅《昌溪水》一首。

李景良（生卒年不详），宋代词人，仅存词一首《鹧鸪天》。该词为祝寿词，语言典雅富丽，描写祥云、长生酒、沉香等意象，寄托长寿祝愿。

梅顺淑（生卒年不详），宋末宫廷女子，南宋度宗时期宫人。生平事迹不详，仅存词一首《望江南·风渐软》。其身份据《全宋词》载为“顺淑，宋宫人”，与王清惠等同为南宋灭亡前后的宫廷女词人。此词描绘春日景象，风格婉约。