古代诗人

夏之中（生卒年不详），宋代诗人，生平事迹已不可考。其唯一传世作品为《古离别》，是一首乐府诗。

蓟北处士（生卒年不详），宋代诗人，真实姓名及生平事迹均已失传，仅以“蓟北处士”之名传世。其唯一存世诗作为《和水月洞韵》，是一首五言绝句，原诗题刻于桂林象鼻山水月洞崖壁上。

释海评（生卒年不详），宋代禅僧。住潭州（今湖南长沙）大沩寺，为南岳下十四世，广鉴行瑛禅师法嗣，属临济宗黄龙派。与其友海评同受业，一同游方，时称“庐山二龙”。诗风简峻奇崛，以禅门偈颂见长。今存诗仅一首，即《偈》。

翟澥（生卒年不详），字沧溟，永嘉（今浙江温州）人。南宋诗人，生平事迹不详。《全宋诗》录其诗一首《捣衣曲》。诗风质朴含蓄，以捣衣声与寒蛩鸣叫相互应和，借征妇之口抒写对远方征人的思念与牵挂，情感深沉真挚。

姚舜元（生卒年不详），字景瑞，平江府嘉定（今属上海）人。南宋将领、诗人。以武功授保义郎、平江府东南副将，镇守吴淞。恭帝德祐元年（1275），元军南下，舜元与弟舜宾、子兴龙、侄应龙率乡民固守，因大雾四塞，元兵猝至，一门俱死于难。今存《游大涤》七律一首，诗风清雅，描绘道教名山大涤洞天之胜景，有“玲珑两洞通玄境，突兀一山为柱峰”之句。

尼净智（生卒年不详），号慧光，北宋比丘尼。徽宗宣和三年（1121）住东京（今河南开封）妙慧寺。为青原下十三世，净因法成禅师法嗣，属曹洞宗。《嘉泰普灯录》《五灯会元》有传。今存诗《偈》一首，诗风简峻，以“赵州舌头连天，老婆眉光覆地”等句阐发禅机。

杨虔诚（生卒年不详），宋代道士。徽宗崇宁三年（1104），学道于漳州天宝山，因见天柱岩天灯，遂移居天柱山，开山建天柱岩。据正德《大明漳州府志》载，杨虔诚为“白衣道人”，明代中后期成为漳州月港华侨的信仰中心。今存诗《诗一首》（七言律诗），收入《全宋诗》。学界对其生平及宗教派别存在争议，有研究指出所谓杨虔诚诗作或为清人附会。

梅应发（1224—1301），字定夫，号艮岩，广德（今属安徽）人。南宋理宗宝祐元年（1253）进士，授庆元府教授。历官宗学博士、太府卿、直宝章阁。入元不仕，卒年七十八。曾纂《开庆四明续志》十二卷，著有《宝章阁馀稿》三十二卷，今存《艮斋馀稿》残本。诗风质朴，关注民生，代表作《题灵山绢机石》等。

于本大妻（生卒年不详），宋代女诗人，真实姓名已佚。其夫于本大，原姓许，旌阳人，后入道改姓于，与妻隐居西山。其诗仅存一首，诗风洒脱超逸，以“醉舞狂歌踏落花，绿罗裙带有丹砂”写放浪形骸之态，末句“那个西山是我家”点明归隐之志。

陈知微（969—1018），字希颜，高邮（今属江苏）人。北宋真宗咸平五年（1002）进士，历官歙州通判、京东转运副使、湖南转运使、知制诰等。为官刚正，任京东转运副使时奏还东平监所侵民田六百八十家，又疏浚古广济河以利漕运，岁减夫役数万计。有文集三十卷，已佚，《全宋诗》录其诗二首及断句若干，以《送高学士知越》为代表，诗风平实典雅。