古代诗人

俞君选（1215—1286），字宪可，学者称艮轩先生，徽州婺源（今属江西）人。南宋诗人。理宗景定三年进士，历官武宁县主簿、扬州司理参军等。任职期间，扬州、真州、泰州等地饥荒，他建议赈济，救活数十万人。后入淮东制幕，不久辞官归乡，以“艮轩”名其居室，以示淡泊之志。著有《艮轩小稿》，已佚。今存诗《送砚与吴元真广文》一首，收录于《新安文献志》。

陶上舍（生卒年不详），南宋遗民，太学生。宋亡后与家人避世隐居天台山，自称“白发书生”，躬耕自给，不问朝代更迭。明洪武七年（1374年）偶遇采药人徐逸，作《金缕曲·梦觉黄粱熟》及古体诗，抒发故国之思与兴亡之叹。事见《剪灯新话·天台访隐录》。

王景月（生卒年不详），字景阳，号民山，瑞安（今属浙江）人。南宋诗人，生平不详。今存《采石渡》《桃源行》诗二首，风格兼具咏史怀古之深沉与超逸出尘之气韵。

唐最（生卒年不详），字梦得，怀安（今福建福州西南）人。北宋诗人。神宗元丰二年（1079年）进士。徽宗政和中提点兖州东岳观。今存《安适轩》诗一首，以“卧听潮音坐看山”起笔，描写禅院清幽之景，风格淡雅超然。

周寿（1057—?），字季老，一字元翁，道州营道（今湖南道县）人。北宋理学家周敦颐长子。元丰五年（1082年）进士，初任吉州司户，改秀州司录，终司封郎中。曾与黄庭坚同僚，黄庭坚称其“纯粹动金石，清节不污”。今存诗一首《题金粟寺庵》。

释本逸（生卒年不详），宋代禅僧。住东京智海寺，称“本逸正觉禅师”。为开先暹禅师法嗣，青原下十世。神宗曾诏其住持智海寺，赐号“正觉”。今录《偈三首》等作品传世，诗风禅机深刻。

程应申（生卒年不详），字及父，乐平（今属江西）人。南宋诗人。光宗绍熙年间（1190-1194）进士。历官知都昌县，通判随州。今存诗《清心堂为余宰题》一首，以“灵台元自与天通”起笔，写清心修身之理。

吕诲（1014—1071），字献可，幽州安次（今河北廊坊）人，宰相吕端之孙。北宋名臣。进士出身，三居谏职，弹劾无所避，时推鲠直。英宗时因濮议之争出知蕲州，神宗朝拜御史中丞，因反对王安石新政、上疏劾其“误天下苍生”而出知邓州。临终嘱司马光“天下事尚可为”，卒赠通议大夫。著有《吕献可章奏》，今存诗四首。

杨佐（1007—1067），字公仪，宣州（今属安徽）人。北宋治水名臣。天圣年间进士及第，以善治水闻名。曾任陵州推官时，发明“雨盘”之法巧修盐井。皇祐年间主持疏浚汴水、开凿永通河，根治京师水患。官至天章阁待制、权知开封府。英宗时出使契丹，病逝于途中，年六十一。

林焕（生卒年不详），北宋诗人，仙游（今属福建）人。宋徽宗崇宁五年（1106年）进士，曾任连江知县。其诗仅存《题濂溪》一首，以“安得此泉变作天下雨，饮者犹如梦之觉”之句传世，诗风质朴，借拜谒周敦颐之事阐发哲思。