古代诗人

释思净（1068—1137），俗姓喻，钱塘（今浙江杭州）人。北宋末南宋初高僧。初师从德藏择瑛法师习《法华经》，后专修净土，日诵《观无量寿经》。大观初于杭州北关创妙行寺，供僧达三百万众。工画阿弥陀佛像，时称“喻弥陀”。宣和初乱军犯境，单骑入营愿以身代全城之命，贼众感其慈悲而退兵。诗存《答问》一首：“平生只解念弥陀，不解参禅可奈何。但得五湖风月在，太平不用起干戈。”绍兴七年趺坐而逝，张九成为撰塔铭。

罗源民（生卒年不详），南宋诗人，真实姓名及生平事迹均不详，仅以“罗源民”之称传世。其唯一存世诗作为《颂秋浦先生》（一作《颂秋浦先生》），是一首七言绝句，收录于清道光《罗源县志》卷二十。

肱禅师（生卒年不详），是宋代高僧无门慧开（1183—1260）的剃度恩师。主要活动于南宋杭州一带。其生平记载较少，仅知其作为慧开的启蒙师而知名，不仅引其入门，还将自身的禅法风格传授给了这位后来名震禅林的大师。

余凤（1125—1179），字季鸾，莆田（今属福建）人。南宋诗人。高宗绍兴二十一年（1151）进士，历官长溪县主簿、宁德知县、广南东路经略安抚司主管机宜文字、吉州通判。存诗一首《胡澹庵招宴》，诗风慷慨沉郁，借胡铨宴请之事抨击“称藩割地”之策，赞颂抗金气节。

□子发（生卒年不详），宋代诗人，姓氏已失传，以“子发”为字行世。曲江（今广东韶关）人。今存诗三首，均为七言绝句《锦石岩》组诗，诗风清雅，描绘锦石岩怪石嶙峋、水色岚光的奇丽景致，其中“只愁凡骨成仙去，寒却当年泉石盟”为传世名句。

濮肃（生卒年不详），字端士，宋代诗人，约宋仁宗时期在世。生平志趣高洁，与吴门范仲温共同研习道教丹经《参同契》，造诣颇深。年九十岁，无疾端坐而逝。今存《知足》《述怀》诗二首，诗风质朴，以“知足自不辱”“桃源眼底是，何必寻云表”等句表达安贫乐道、淡泊明志的人生态度。

俨和尚（?—1102），宋代诗僧，太平州繁昌（今安徽繁昌西北）人，相传为刘宋杯渡禅师后裔。宋徽宗崇宁元年（1102）卒。今存《遗偈》一首：“四大之身，水月空云。一轮湛湛，廓落乾坤。”

释建（生卒年不详），宋代禅僧，生平不详。住成都府正法寺，为南岳下第十五世，圆悟克勤禅师法嗣，属临济宗杨岐派。今存诗仅《偈》一首，以“兔马有角，牛羊无角”“针锋上师子翻身，藕窍中大鹏展翼”等句阐发禅机，诗风简峻奇崛，收录于《五灯会元》。

钱景谌（生卒年不详），杭州临安（今浙江杭州）人，吴越王钱镠后代。 宋仁宗嘉祐年间进士，曾任殿直、瀛州知州、常州知州等职。早年与王安石交厚，执弟子礼，后因直言反对青苗、助役等新法，不附王安石新政，与之绝交。 终身为外官，仕至朝请郎。今存诗三首，均为五言律诗《洞霄宫》，描绘道教洞天福地，诗风清雅超逸。

谭意哥（生卒年不详），小字英奴，一作谭意歌，宋代歌妓、女词人。幼失双亲，流落长沙为官妓，及长工诗文，才貌双全，后嫁汝州张正字。其词风婉约深挚，代表作有《极相思令》《长相思令》及诗《寄张正字》等，事迹载于刘斧《青琐高议》。