古代诗人

苏拯（生卒年不详），晚唐诗人，曾任校书郎等职。其诗多关注社会现实与民生疾苦，常以比兴手法讽喻时政，语言质朴浅白，继承了中唐白居易等人的新乐府精神。《全唐诗》收录其诗一卷，共二十九首，以《渔人》、《织妇女》等讽喻诗为代表。苏拯最著名的十首诗

李正民（生卒年不详），字方叔，江都（今江苏扬州）人。徽宗政和二年进士。历官中书舍人。出为两浙、江西、湖南抚谕使，具奏官吏能否，民事冤抑，听陈诉，为申理。以奉使称职，除给事中、吏部侍郎。历江西路提刑，以徽猷阁待制知吉州，奉祠归。有《己酉航海记》、《大隐集》。李正民最著名的十首诗

庞蕴（生卒年不详），字道玄，中唐著名在家禅者，衡阳人。世称“庞居士”“襄阳庞大士”。出身儒素，后皈依佛门，曾参谒马祖道一，言下顿悟。舍尽家财，偕妻女编篓维生，游戏人间。其诗偈语言平白而禅机深邃，载于《庞居士语录》，被誉为“达摩东来以后白衣居士中第一人”，对后世禅宗影响深远。庞蕴最著名的十首诗

张舜民（生卒年不详），字芸叟，号浮休居士，又号矴斋，邠州（今陕西邠县）人。北宋治平二年（1065）进士。元祐二年（1087）除监察御史。徽宗朝，为吏部侍郎，以龙图阁待制知同州。坐元祐党，贬商州。生平嗜画，题评精确，能自作山水。著有《画墁录》及《画墁集》。《全宋词》录其词四首。张舜民最著名的十首诗

清珙（1266—1352），俗姓温，字石屋，苏州常熟人。元代临济宗著名高僧。自幼出家，得法于高峰原妙禅师之法嗣及庵宗信禅师。后隐居湖州霞雾山天湖，庵居三十余载，禅修之余，以吟咏自适，有“禅寂中之隐士”风范。其诗偈清寂空灵，自然超脱。元顺宗赐号“佛慈慧照禅师”。著有《石屋清珙禅师语录》、《山居诗》等，影响远播海外。清珙最著名的十首诗

李致远（生卒年不详），元代散曲家。据元人仇远《金渊集》记载，其为溧阳（今江苏溧阳）人，一生贫困潦倒，郁郁不得志。现存小令二十六首，套数四套。其散曲多写世态炎凉、怀才不遇之感，风格疏放豪迈，语言本色直接。代表作《红绣鞋·晚秋》颇为著名。明初《太和正音谱》评其曲“如玉匣昆吾”。李致远最著名的十首诗

张咏（946—1015），字复之，号乖崖，谥号忠定，濮州鄄城（今山东鄄城）人。北宋名臣。太平兴国五年进士，历仕太宗、真宗两朝，官至礼部尚书。为治严猛刚直，知益州时平定王小波、李顺余部，整顿蜀地，政绩卓著。其“绳吏如束湿”之喻，体现其吏治思想。文学上倡导复古，为北宋古文运动先驱之一。著有《乖崖集》。张咏最著名的十首诗

严仁（生卒年不详），字次山，号樵溪，邵武（今属福建）人。杨巨源诛吴曦，安丙惎而杀之，仁为作长愤歌，为时传诵。与同族严羽、严参齐名，人称“三严”。工词，有《清江欸乃集》不传，《文献通考》行于世。存词30首。严仁最著名的十首诗

阿鲁威（生卒年不详），字叔重（一作叔仲），号东泉，人或称之为鲁东泉，蒙古族人。至治年间任南剑太守（延平江路总管），泰定年间任经筵官、参知政事，曾译《世祖圣训》、《资治通鉴》等为泰定帝讲说。能诗善曲，朱权《太和正音谱》评论其词“如鹤唳青霄”。今存小令十九首，情感深沉质朴，格调旷达豪迈。

释师范（1177—1249），号无准，俗姓雍，四川梓潼人。南宋临济宗高僧。得法于破庵祖先，为松源崇岳法孙。历住径山兴圣万寿寺等名刹，受宋理宗赐号“佛鉴禅师”。其禅风严峻凌厉，门下极盛，法嗣有雪岩祖钦、兀庵普宁等，对宋末至元代的禅宗影响深远。日僧圆尔辨圆、无关普门等亦嗣其法，将无准禅法传入日本，深刻影响了日本禅宗（特别是东福寺派）的发展。有《无准师范禅师语录》六卷传世。释师范最著名的十首诗