古代诗人

鲍溶（生卒年不详），字德源，唐代中后期诗人。元和四年进士及第。他一生贫寒，仕途不显，晚年漂泊客死他乡。鲍溶与韩愈、孟郊、李正封等有交往。其诗作以乐府和古诗见长，内容多怀古咏史、抒发个人困顿失意之情，诗风“气力宏赡，博识清度”，在当时颇有诗名，被张为《诗人主客图》尊为“博解宏拔主”。诗集已散佚，后人有《鲍溶诗集》辑本。鲍溶最著名的十首诗

李昂（809―840），唐朝第十五位皇帝（826年―840年在位），唐穆宗次子。在位期间勤勉朝政、生活节俭，力图摆脱宦官专权，发动“甘露之变”企图诛杀宦官，但事败失败。此后朝政大权完全被宦官集团掌控，李昂形同傀儡，郁郁而终，唐朝政局进一步恶化。他博学好史，却无力挽回帝国颓势。

寒山（约691—793），唐代诗僧，长安人。出身官宦，多次科举落第后出家，隐居天台山寒岩七十余年，自号“寒山”。其诗语言浅白，富含佛理禅机与山林隐逸之趣，现存诗三百余首，多题于山林石壁。诗风独特，对后世文人及日本、欧美禅诗均有深远影响，与拾得、丰干并称“国清三隐”。

胡曾（约839—?），邵阳（今属湖南）人。咸通中举进士不第。曾任汉南节度使从事。后为路岩、高骈诸人幕僚。胡曾为军官多年。历览古代兴废陈迹，辄慷慨悲歌。其诗通俗明快，大有感慨之意。有《安定集》10卷，今佚；《咏史诗》150首，皆七绝，评叙历史人物及历史事实，每为后来讲历史小说者所引用。胡曾最著名的十首诗

田锡（940—1003），字表圣，嘉州洪雅（今属四川）人，北宋初年名臣、文学家。太平兴国三年进士，官至右谏议大夫。以直谏敢言著称，宋太宗誉其为“真诤臣”。其文学主张“经纬大道”，反对浮靡文风，为宋代古文运动先驱。著有《咸平集》，诗文典雅，开宋儒先声，对北宋政治风气与文学革新均有重要影响。田锡最著名的十首诗

刘沧（生卒年不详），字蕴灵，河南（今河南洛阳）人。初，屡应进士举不第，曾漫游齐鲁、吴越、荆楚、巴蜀等地。大中八年（854），登进士第，授华原尉，时己白发苍苍。后官龙门令。工七律，风格与许浑、赵嘏相近。有《刘沧诗》一卷。《全唐诗》编诗一卷。刘沧最著名的十首诗

刘威（生卒年不详），晚唐诗人，约唐武宗会昌年间前后在世。一生仕途失意，漂泊江湖。其诗多抒写羁旅愁思、身世之感与失意之悲，情感沉郁，语言工丽。擅长近体，尤以七律见长。《全唐诗》存其诗二十七首，编为一卷。《冬夜旅怀》等作品可为代表。刘威最著名的十首诗

释印肃（1115—1169），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（1142年），于袁州开元寺受戒。释印肃最著名的十首诗

严羽（生卒年不详），字仪卿，一字丹丘，自号沧浪逋客，邵武（今属福建）人。他是位理论家，极力反对苏轼、黄庭坚以来的诗体和当时流行的江湖派，严格的把盛唐诗和晚唐诗区分，用“禅道”来说诗，排斥“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”，开了所谓“神韵派”，那就是以“不说出来”为方法，想达到“说不出来”的境界。他的“沧浪诗话”在明清两代起了极大的影响，被推为宋代最好的诗话，像诗集一样，有人笺注，甚至讲戏曲和八股文的人，也宣扬或应用他书里的理论。著有《沧浪严先生吟卷》、《沧浪诗话》。严羽最著名的十首诗

虚中（生卒年不详），唐末诗僧。唐代江西峡江玉笥山僧人，生卒年及俗姓均不详，大约公元870年前后在世。袁州宜春（今属江西省）人。少时出家，居玉笥山约二十年。后游潇湘，住湘西粟城寺。工诗，与齐己、尚颜、栖蟾等为诗友。甚受司空图推重。原有诗《碧云集》一卷，后散佚。《全唐诗》存其诗十四首，均为五言律诗。虚中最著名的十首诗