古代诗人

张果（?—733），唐代著名道士，号“通玄先生”，民间尊为“张果老”，为道教“八仙”之一。新、旧《唐书》有传，隐居于中条山，自称生于尧时，故显得数百岁，以神异著称。武则天、唐玄宗曾屡次征召，皆婉拒或佯死。善胎息之术，常倒骑白驴，日行数万里。著有《神仙得道灵药经》、《丹砂诀》等，对后世道教内丹术与民间信仰影响深远。其形象在元明杂剧与小说中进一步艺术化，成为广为人知的传奇人物。张果最著名的十首诗

康海（1475—1540），字德涵，号对山、沜东渔父，陕西武功人，明代文学家、戏曲家，"前七子"之一。弘治十五年状元，授翰林院修撰。因牵涉刘瑾案罢官，归乡后寄情声伎。其散曲爽朗，《中山狼》杂剧借寓言讽世，开创明代单折短剧先河。诗文古朴，《武功县志》颇负盛名。与王九思共创"康王体"，推动北曲复兴。著有《对山集》，虽政治失意，但文学戏曲成就卓越，在复古派中别具特色。康海最著名的十首诗

李舜臣（1499—1559），字懋钦，一字梦虞，号愚谷，又号未村居士，明山东乐安人。嘉靖二年进士，除户部主事，出为江西提学佥事、南国子监司业，累官太仆寺卿，未履任而报罢。闲居二十年。性简重慎详，一意经术，谓汉儒去古未远，其说可信，又以六书正汉儒注疏舛误。有《愚谷集》。李舜臣最著名的十首诗

周巽（生卒年不详），字吉甫，号巽泉，又号巽亨。吉安太和（今江西泰和）人（一说为杭州海宁人）。元代文学家。生平事迹记载甚少，大致活动于元顺帝至正前后。其诗多写田园隐逸生活与个人闲情逸致，风格清新自然。著有《性情集》六卷，原书已佚，清乾隆时从《永乐大典》中辑出编订，是元代江西诗派的重要代表之一。周巽最著名的十首诗

丁鹤年（1335—1424），字永庚，号友鹤山人。回族，武昌人。元末明初著名诗人。以其孝行和诗才闻名。元末避战乱，辗转流离，明初晚年才归隐故乡。其诗情真意切，多感时伤世、思乡怀亲之作，寄托了遗民之痛与身世飘零之感，有《丁鹤年集》传世，是元明之际颇具代表性的少数民族诗人。丁鹤年最著名的十首诗

陈草庵（1245—1330），名英，字彦卿，号草庵，元代散曲家。大都（今北京）人。曾任江西省参政、中丞等职。其散曲创作以小令见长，内容多抒写隐居闲逸之情与人生感慨，语言本色流畅。今存小令《山坡羊》二十六首，散见于《乐府群珠》等集中，是元代前期散曲创作的重要作家之一。陈草庵最著名的十首诗

张鸣善（生卒年不详），元代后期散曲家。名择，号顽老子，原籍平阳（今山西临汾），家于湖南，流寓扬州。官至淮东道宣慰司令史。其散曲多抒写愤世嫉俗之情，讽刺辛辣，笔锋老辣，在元曲中别具一格。亦作杂剧《烟花鬼》等三种，皆佚。现存小令十三首，套数二套。明初《太和正音谱》评其词“如彩凤刷羽”。张鸣善最著名的十首诗

雍陶（805—868后），唐代诗人。字国钧，成都人。大和八年进士，历任侍御史、国子毛诗博士、简州刺史。其诗多为旅游之作，语言精炼，工于对仗，风格清丽婉转。自比谢朓、柳恽，以琴樽诗翰自娱。《全唐诗》存其诗一卷。名句“烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深”传诵颇广。雍陶最著名的十首诗

汪莘（1155—1227），南宋诗人、隐士，字叔耕，号方壶居士，休宁（今属安徽）人。布衣终身，隐居黄山。其诗清新自然，词风旷放潇洒，有《方壶存稿》。曾三次上书朝廷陈述天变、人事、民穷、吏污等弊政，然未被采纳。汪莘最著名的十首诗

蔡伸（1088—1156），字申之，号友古居士，北宋末南宋初词人。莆田（今属福建）人。政和五年（1115年）进士，官至左中大夫。其词多写离愁别绪，风格婉约，受柳永、贺铸影响，语言秀丽凄婉。著有《友古居士词》，存词170余首。蔡伸最著名的十首诗