古代诗人

慧开（1183—1260），俗姓梁，字无门，杭州（今属浙江）人，世称“无门慧开”。幼年入道，年长，于南峰石室独居，禅思六载，忽有省悟，乃出礼谒诸山尊宿，得法于江苏万寿寺月林师观禅师座下。宋理宗曾诏敕赐金紫衣及“佛眼禅师”之号。撰有《无门关》一卷，仍盛行于世。慧开最著名的十首诗

陈基（1314—1370），字敬初 ，台州临海（今属浙江）人。黄溍弟子。至京师，授经筵检讨。尝为人草谏章，力陈顺帝并后之失，几获罪，引避归。张士诚据吴，引为学士，书檄多出其手。明兴，太祖召修《元史》，赐金而还。有《夷白斋稿》。陈基最著名的十首诗

冯山（?—1094），字允南，初名献能，避讳改名山，普州安岳（今四川安岳）人。北宋官员、诗人。仁宗嘉祐二年（1057年）进士。历官祠部郎中、屯田郎中等。其诗质朴平实，多写景抒怀与酬唱之作，部分作品关心民生。与理学家周敦颐有交游。其子冯澥为北宋末宰相。著有《冯安岳集》，原本已佚，今存为《两宋名贤小集》所收《冯安岳集》一卷及《永乐大典》辑本。冯山最著名的十首诗

释绍嵩（生卒年不详），字亚愚，庐陵（今江西吉安）人。长于诗，自谦“每吟咏信口而成，不工句法，故自作者随得随失”。今存《江浙纪行集句诗》七卷，系理宗绍定二年（1229）秋自长沙出发，访游江浙途中寓意之作。后应知嘉兴府黄尹元之请，主嘉兴大云寺。释绍嵩最著名的十首诗

高攀龙（1562—1626），明代学者、政治家，字存之，又字云从，号景逸，南直隶无锡（今江苏无锡）人。万历十七年进士，官至左都御史。东林党领袖之一，与顾宪成修复东林书院，主持讲学，世称“高顾”。学术上宗程朱理学，主张躬行实践。因反对阉党魏忠贤专权，被削籍追捕，最终投水自尽，以明心志。著有《高子遗书》、《周易简说》等。为晚明理学大家与气节名臣。高攀龙最著名的十首诗

俞士彪（约1644—?），字季瑮，号潜庄，浙江钱塘（今杭州）人。清初文学家、官员。康熙年间拔贡，曾任江西宜黄、崇仁知县。其词学苏轼、辛弃疾，风格豪放，为“西泠十子”之一，亦善诗文。著有《玉蕤词钞》《潜庄诗钞》等。俞士彪最著名的十首诗

谭处端（1123—1185），原名玉，字通正，号长真子，宁海（今山东烟台）人。金代道士，全真道“北七真”之一，全真道南无派创立者。师从王重阳，为全真教早期重要传人。主张清静修行，性命双修。元世祖敕封“长真云水蕴德真人”。其言论被辑为《长真子谭真人水云集》。谭处端最著名的十首诗

尹志平（1169—1251），字太和，号清和子，山东莱州人。金末元初全真道著名道士，全真道第六代掌教宗师。师从丘处机，曾随师西行觐见成吉思汗。丘处机逝世后，继任全真道掌教，主持修建祖庭宫观，推动教团制度化，对全真道在元初的鼎盛有重要贡献。其言论被弟子辑为《葆光集》，另著有《北游录》，阐述全真教义与心性修炼。尹志平最著名的十首诗

葛绍体（生卒年不详），字元承，一字敬之，建安（今福建建瓯）人，寓居浙江黄岩。南宋诗人。其诗多写田园风光与隐逸闲情，语言清丽自然，属江湖诗派。著有《东山诗选》，已佚。清四库馆臣自《永乐大典》中辑出其诗，编为《东山诗选》二卷，收入《四库全书》。其生平资料甚少，诗作赖《永乐大典》而存世。葛绍体最著名的十首诗

高士奇（1645—1704），字澹人，号瓶庐，又号江村，浙江钱塘（今杭州）人。清代著名学者、藏书家。康熙年间入值南书房，深受宠信，官至礼部侍郎。学识渊博，精鉴赏，富收藏，于书画、古籍考订尤深。著有《左传纪事本末》《江村消夏录》《天禄识余》等，参与编纂《康熙字典》等大型典籍。其退居后筑“江村草堂”，藏书甚富。高士奇最著名的十首诗