郁郁秋梧动晚烟，一夜风露觉秋偏。
眼中高岸移深谷，愁里残阳更乱蝉。
去国衣冠有今日，外家梨栗记当年。
白头来往人间遍，依旧僧窗借榻眠。
郁郁秋梧动晚烟，一夜风露觉秋偏。
茂密的梧桐随着瑟瑟秋风，轻轻晃动在黄昏的炊烟；满庭的风露袭来阵阵寒意，更觉得秋意偏侧到这边。
眼中高岸移深谷，愁里残阳更乱蝉。
眼帘中，高高的河岸已变成深深的山谷；忧愁里，西坠的残阳下更怕听乱噪的鸣蝉。
去国衣冠有今日，外家梨栗记当年。
离开了国都的衣冠之士啊，竟落得凄怆的今日；来到了外家的梨栗树下啊，更记起快活的当年。
白头来往人间遍，依旧僧窗借榻眠。
我披着满头的白发已经把人间走遍；却仍到寺庙的窗下，借卧榻冷清而眠。
（1）外家：指母亲的父母家，这里指养母张氏的外家。
（2）郁郁：树木枝叶茂密的样子。
（3）动晚烟：在傍晚的秋风中摇摆。
（4）秋偏：秋天来的太早。
（5）高岸移深谷：用《诗经·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深为陵。”意，言山川易位，面目全非。喻世事多变，金国被蒙古灭亡了。
（6）去国：故国，指已覆灭的金朝。
（7）衣冠：士大夫、官绅。
（8）梨栗：出自晋陶渊明《责子》诗：“通子垂九龄，但觅梨与栗。”后用以概括童年生活。
《外家南寺》是金代诗人元好问所创作的一首七言律诗。前二联状写外家南寺的深秋暮景，景中寓情。后二联抒发国破家亡的感慨，议论警醒。诗中用秋梧、晚烟、乱蝉等富有象征意义的凄凉意象，构成一幅萧瑟黯淡的深秋图景，使读者自然而然地的体味诗人在诗中所涵咏的意味，体现了“神余象外”的艺术特点。
金哀宗天兴二年（1232）春，汴京守将西面元帅崔立发动兵变，开城投降蒙古。这一改朝换代的变乱，致使元好问与其他留守官员沦为亡国奴，于同年四月被羁管聊城（今属山东），又于蒙古太宗七年（1235）由聊城移居冠氏（今山东冠县），直到十一年（1239），他才返回阔别二十余年的故乡秀容（今山西忻州），开始了长达二十年的遗民生活。《外家南寺》当作于回故里不久。
古寺壑中好，到来真是禅。
松声流夜雨，草色积春烟。
钟仆无鸣日，碑残不记年。
却因荒寂意，与客更留连。
丹阁藏山翠，深林独步馀。
鸟喧侵佛座，蜃吐捧禅居。
蓑脱朝耕罢，鱼敲夜梵初。
山扉谁为守，麋鹿卧前除。
马疲盘道峻，投宿入招提。
雨急山溪涨，云迷岭树低。
凉风来殿角，赤日下天西。
偃腹虚檐外，林空鸟恣啼。
宦情乖素抱，人事困骚屑。
偶忆尘外踪，逍遥此弭节。
寒僧导迷径，日出烟霏灭。
众窾罂缶繁，群峰剑铓列。
狺狺竹间犬，吠久声欲绝。
端坐意有馀，静言心自悦。
高朋讲黄唐，俗累袪蠓蠛。
沿林趁潇爽，傍日怡暄热。
积水纷有禽，乔松不知雪。
天清群动息，野旷游氛竭。
不蜕淖濯中，何由驱蹇劣。
情真悲旧想，景定痛前辙。
轻举逐云浮，靓容辉井渫。
野芳寒更赊，随意堪采襭。
采之欲遗谁，佳人在岩穴。
红颜钓沧海，风浪多潎洌。
冉冉薄暮年，妍媸混区别。
临风把萧艾，叹息同销歇。
宝幢山下烟霞古，老树如龙欲飞舞。
花气薰成五色云，泉声散作千林雨。
我爱溪山事事幽，锦袍醉踏东风游。
题诗净扫岩头石，把酒还登竹外楼。
空门自与人间别，夜榻焚香卧清绝。
明朝长啸拂衣归，閒却溪风与山月。
偶思皇泽来丹阙，却为禅斋返旧林。
岭上白云终挂念，人间馀事不关心。
澄潭雨过秋涵月，古桧风生夜对琴。
闻道石桥多胜境，几时相伴一閒寻。
为爱西山欲遍经，春风吹马上崚嶒。
千章古木隈崖寺，一点晴光守障灯。
石磕题名留故事，松阴遗榻对残僧。
婆娑最乐双泉水，润入高峰露气凝。
河干启梵域，塔影矗高旻。
两字腾鸿号，千秋焕宝文。
庄严开象设，清净悦声闻。
顶礼祝慈寿，都梁飏瑞芬。
精蓝据层阜，雁塔涌龙宫。
表里烟霞蔚，呼嘘苍颢通。
西峰围列嶂，北涧挂长虹。
累榭凭栏处，田盘指顾中。
长途畏日欲流金，聊向招提觅快襟。
翠合苔痕人寂寂，凉生柏影院深深。
苦无俗物败佳思，况有寒泉醒客心。
一饷清风寄蕲竹，又飞征盖指城阴。