逐句原文翻译
汉谣魏什久纷纭,正体无人与细论。
汉代的歌谣、魏晋的诗篇,长久以来纷繁杂乱,诗歌的正统体式,却没人去仔细探讨辨析。
谁是诗中疏凿手?暂教泾渭各清浑。
谁才是诗歌中能梳理源流、辨明正伪的人呢?能暂时像泾水渭水那样,让诗歌的清与浊、优与劣各自分明。
注释
(1)汉谣:指汉乐府民歌。
(2)魏什:指建安诗歌。什,《诗经》的雅、颂,以十篇为一卷,称为“什”,后来便以“什”指诗篇
(3)泾渭各清浑:泾水、渭水一清一浊,合流时清浊分明,泾渭各清浑即指泾渭分明。
汉谣魏什久纷纭,正体无人与细论。
谁是诗中疏凿手?暂教泾渭各清浑。
汉谣魏什久纷纭,正体无人与细论。
汉代的歌谣、魏晋的诗篇,长久以来纷繁杂乱,诗歌的正统体式,却没人去仔细探讨辨析。
谁是诗中疏凿手?暂教泾渭各清浑。
谁才是诗歌中能梳理源流、辨明正伪的人呢?能暂时像泾水渭水那样,让诗歌的清与浊、优与劣各自分明。
(1)汉谣:指汉乐府民歌。
(2)魏什:指建安诗歌。什,《诗经》的雅、颂,以十篇为一卷,称为“什”,后来便以“什”指诗篇
(3)泾渭各清浑:泾水、渭水一清一浊,合流时清浊分明,泾渭各清浑即指泾渭分明。
这是元好问《论诗三十首》的第一首,表明了他写这组论诗诗的动机、目的和标准。元好问以《诗经》的风雅传统为“正体”,认为汉乐府和建安文学是这一传统的继续,他针对宋金诗坛上的一些弊病和“伪体”盛行、汉魏诗歌传统的淆乱,以“诗中疏凿手”为己任,要在纵览诗歌创作的历史中正本清源,区别正伪,使之泾渭分明,从而廓清诗歌发展的正确方向。
纵横诗笔见高情,何物能浇块垒平。
老阮不狂谁会得,出门一笑大江横。
沈宋横驰翰墨场,风流初不废齐梁。
论功若准平吴例,合着黄金铸子昂。
一语天然万古新,豪华落尽见真淳。
南窗白日羲皇上,未害渊明是晋人。
东野穷愁死不休,高天厚地一诗囚。
江山万古潮阳笔,合在元龙百尺楼。
望帝春心托杜鹃,佳人锦瑟怨华年。
诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺。
窘步相仍死不前,唱醻无复见前贤。
纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜。
斗靡夸多费览观,陆文犹恨冗于潘。
心声只要传心了,布谷澜翻可是难。
慷慨歌谣绝不传,穹庐一曲本天然。
中州万古英雄气,也到阴山敕勒川。
撼树蜉蝣自觉狂,书生技痒爱论量。
老来留得诗千首,却被何人校短长?
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。
拈出退之山石句,始知渠是女郎诗。