水调歌头·史馆夜直

〔金代〕元好问

形神自相语,咄诺汝来前。天公生汝何意,宁独有畸偏。万事粗疏潦倒,半世栖迟零落,甘受众人怜。许汜卧床下,赵壹倚门边。

五车书,都不博,一囊钱。长安自古歧路,难似上青天。鸡黍年年乡社,桃李家家春酒,平地有神仙。归去不归去,鼻孔欲谁穿。

作品简介

《水调歌头·史馆夜直》是金末至大蒙古国时期文学家、诗人元好问创作的一首词,该词用辛弃疾《沁园春·将止酒戒酒杯使勿近》词 “杯,汝来前”的散文笔法,借形与神的对话,展现了内心深处的压抑和愤懑,表达了诗人欲回归田园却又不能潇洒而去的矛盾心情。全词用典自然,不露痕迹。

创作背景

《水调歌头·史馆夜直》该词作于金哀宗正大元年(1225),诗人在汴京国史馆当值时。其时,诗人远离家乡,任职国史馆并不得意,虽然在未出仕前常愤愤不平自己的怀才不遇,等到出仕为官,心情却十分沉郁。在夜值中,他浮想联翩,磊落难平二想到自己宦途的艰难,一生的失意,不禁感慨万端,动了归隐之念,于是创作该词。

翻译注释

翻译

形体和精神自言自语,呵斥着我前来问话。上天究竟为什么生下我,难道这里面是不是有什么偏颇。我事事都不够仔细,做事也拖沓,半生都在漂泊失意之中,甘愿遭受世人的怜悯。像许汜睡在下床、赵壹卧靠在门边一样。

书再多,都换不来,微薄的俸禄。仕途自古都很坎坷,难的跟上青天一样。年年在社日的时候招待朋友,家家新年期间与儿孙后辈朋友宴饮,快活地像神仙。归隐还是不归隐呢,又不想受制于人。

注释

(1)水调歌头:词牌名,又名“元会曲”“凯歌”“台城游”等。上下阕,九十五字,平韵。

(2)史馆:指汴京国史馆。诗人三十五岁时任史馆编修。

(3)直:同“值”,值班。

(4)形神自相语:借用陶渊明《形影神》诗意。形神对话,实际是自己与自己说话。

(5)咄诺:呵斥之声。

(6)汝:自指。

(7)宁:疑问词,难道。

(8)畸偏:奇异偏颇。

(9)粗疏:不周密细致。

(10)潦倒:散漫,拖沓。

(11)栖迟:游息,引申为漂泊失意。

(12)赵壹倚门边:赵壹,后汉西县人,因恃才傲倨,不为时人所容,作《刺世疾邪赋》以讽世。赋中有:“顺风激靡草,富贵者称贤。文籍虽满腹,不如一囊钱。伊优北堂上,肮脏倚门边。”借指刚直者见弃小人见亲的不公平现实。

(13)博:引申为换取。

(14)长安自古歧路:化自李白《行路难》:“行路难,行路难,多歧路,今安在?”

(15)乡社:农村社日简称。社日,即祭社神之日,一般在春、秋两季举行。

(16)鼻孔欲谁穿:比喻为人所制。牛鼻上穿穴,以环贯之,谓之穿鼻。

全文拼音版

shuǐdiàotóu··shǐguǎnzhí
xíngshénxiāngduōnuòláiqiántiāngōngshēngníngyǒupiānwànshìshūliáodǎobànshìchílíngluògānshòuzhòngrénliánchuángxiàzhàoménbiān
chēshūdōunángqiánchángānnánshàngqīngtiānshǔniánniánxiāngshètáojiājiāchūnjiǔpíngyǒushénxiānguīguīkǒngshuí穿chuān

作者介绍

元好问(1190—1257),字裕之,号遗山,忻州秀容(今山西忻州)人,金末元初著名文学家、史学家。金兴定五年进士,官至行尚书省左司员外郎。金亡不仕,潜心著述。其诗沉郁苍劲,堪称金代诗坛巨擘,《论诗三十首》系统阐述诗歌理论,《岐阳三首》写亡国之痛,感人至深。词作兼有豪放、婉约之风,《摸鱼儿·雁丘词》"问世间情为何物"传诵千古。编有《中州集》保存金源文献,著有《遗山集》。

元好问的诗

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