归园田居·其四

〔魏晋〕陶渊明

久去山泽游,浪莽林野娱。

试携子侄辈,披榛步荒墟。

徘徊丘垄间,依依昔人居。

井灶有遗处,桑竹残杇株。

借问采薪者,此人皆焉如?

薪者向我言,死没无复余。

一世异朝市,此语真不虚。

人生似幻化,终当归空无。

古诗的意思及注释

逐句原文翻译

久去山泽游,浪莽林野娱。

离山泽去做官已经很久,现在又返林野尝到欢娱。

试携子侄辈,披榛步荒墟。

且携着我的儿女侄子们,拨开那乱草木寻访废墟。

徘徊丘垄间,依依昔人居。

我往返在荒野墓地之间,依稀地可认出往日旧居。

井灶有遗处,桑竹残杇株。

房屋的井灶下留有遗迹,桑和竹残存着枯朽干株。

借问采薪者,此人皆焉如?

我打听在这里打柴的人:过去的居住者都到哪里?

薪者向我言,死没无复余。

这里的打柴人便对我说:都死光了没有留下后裔。

一世异朝市,此语真不虚。

三十年就改变朝市面貌,这句话可真是一点不虚!

人生似幻化,终当归空无。

人一生就好似虚幻变化,到最终都不免归于空无。

注释

(1)去:离开。

(2)游:游宦。

(3)浪莽:放荡、放旷。

(4)试:姑且。

(5)榛:丛生的草木。

(6)荒墟:废墟。

(7)丘垄:坟墓。

(8)依依:思念的意思。

(9)井灶有遗处,桑竹残杇株:这两句是说这里有井灶的遗迹,残留的桑竹枯枝。杇(wū ):涂抹。

(10)此人:此处之人,指曾在遗迹生活过的人。

(11)焉如:何处去。

(12)没:死。一作“殁”。

(13)一世:三十年为一世。

(14)朝市:城市官吏聚居的地方。

(15)幻化:虚幻变化,指人生变化无常。

归园田居·其四拼音版

guīyuántián··
jiǔshānyóulàngmǎnglín
shìxiézhíbèizhēnhuāng
páihuáiqiūlǒngjiānrén
jǐngzàoyǒuchùsāngzhúcánzhū
jièwèncǎixīnzhěrénjiēyān
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rénshēnghuànhuàzhōngdāngguīkōng

作品简介

《归园田居·其四》是东晋诗人陶渊明《归园田居》组诗的第四首。此诗通过描绘诗人携子侄漫步荒废村落的所见所感,抒发了对人生虚幻、世事无常的深沉慨叹。前六句以“久去山泽游”引出林野之游,通过“徘徊丘垄间”“井灶有遗处”等荒凉意象,勾勒出昔日人居的残迹;中间与采薪者的对话“死没无复余”,以平淡语言揭示生命消逝的残酷;末四句“一世异朝市”升华至哲学思考,以“人生似幻化,终当归空无”收束,在田园主题中注入玄理思辨。全诗语言质朴而意境深远,在看似平实的记游中蕴含对生命本质的彻悟,是陶渊明田园诗中融合自然观照与人生哲理的典范之作。

创作背景

陶渊明从二十九岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在晋安帝义熙元年(405)四十一岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政治社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组。

作者介绍

陶渊明(365—427),又名陶潜,字元亮,号五柳先生,东晋末至南朝宋初著名诗人、辞赋家,浔阳柴桑(今江西九江)人。他是中国田园诗派的开创者,被誉为“隐逸诗人之宗”。曾任彭泽县令,因不愿“为五斗米折腰”而辞官归隐,躬耕田园。其诗风清新自然,代表作《归去来兮辞》《桃花源记》《饮酒》等,展现了对自由、淳朴生活的向往。他的作品语言质朴,意境深远,对后世文人影响极大,成为中国文化中高洁品格的象征。陶渊明最著名的十首诗

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〔魏晋〕陶渊明

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