《龙说》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文。这篇文章根据典籍和传说写成，以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君要依靠贤臣建功立业，贤臣要仰仗圣君的识拔才能荷重行远。君臣之间，务必声气相应，才可相得益彰。全文颂物言志，直抒胸臆；借物抒情，寓意深远。
龙说
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！
云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣，失其所凭依，信不可欤！异哉！其所凭依，乃其所自为也。
《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。
作品简介
创作背景
《龙说》此文具体写作时间难以确证，大致写于《送穷文》和《进学解》前后，大约在贞元十九年（803）年至元和八年（813年）之间。这十年期间，韩愈一是在仕途上屡屡受挫，极不得志。先是拜监察御史不到三个月时间，因上书直言关中天旱人饥状，而被幸臣李实所谗，贬徙到岭南阳山为令三载。接着调任京师，不久又遭到与他争夺翰林之位的人的攻击和谤毁，被迫分司东都任职。在东都四年，韩愈虽殚精竭虑，奋发蹈励，但又因其反对宦官弄权，抵制佛老泛滥，而为朝中权贵和阉党所忌，最后被平调入京，做了个小小的职方员外郎。然而到京不久，又因韩愈主持正义，为华阴县令柳涧辩曲直，再次遭到牵连而降为国子博士。二是在社交上，韩愈因刚正不阿，喜方恶圆，对朋友剖肝输胆，直言不讳，却常常遭到朋友的误解和指责而不予帮助，故此韩愈在思想上受到极大创伤。此文就是韩愈在这种心情下所作的。
翻译注释
翻译
龙吐气为云，云原来并不是由龙赋予其神灵，但因为龙吐气变成云并乘之，致使云变化莫测，神奇无比。它能够在宇宙的任何空间飞行，甚至接近日月，遮住他们的光芒。并能驱动雷电，化作雨雪，撒遍山川大地。不仅滋润万物生灵，而且形成万条江河，流过大山峡谷。云是多么神奇啊！
云，之所以如此神奇，完全是由龙给予的。云虽然不能给龙以神灵，但龙如果没有云，其挟雷掣电、行云布雨、变化万端的神通就无法展现出来。看来，龙所依托的是云，龙若没有云，其玄妙神通是无法施展的。因此，实在让人感到奇异：龙借以显示神通的云，竟是他自己创造出来的！
《易经》上说：“云从龙。”既要说龙，就必然要说到云。
注释
（1）龙说：关于龙的评说。
（2）龙嘘气成云：指龙呼出的气变为云。这是古代的一种传说。嘘，喷吐。
（3）固：本来。
（4）弗：不。
（5）茫洋穷乎玄间：到达宇宙的任何地方。茫洋，深远广大。穷，尽，到达。玄，幽远。
（6）薄：接近。
（7）伏光景：遮住日月的光芒，隐藏起影子。伏，遮蔽，隐藏。景，同“影”。
（8）感震电：驱使雷电。感，通“撼”，撼动。震，雷声。
（9）神变化：《管子·水地》：“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉；变化无日，上下无时，谓之神。”神，指变化莫测。
（10）水下土：指云化为雨，润泽大地万物。水，名词用作动词，降水。
（11）汩陵谷：淹没大山深谷。汩，本指水流的样子；此处作动词，淹没。陵，高大的土山。谷，山谷。
（12）灵：神奇，神通。
（13）无以神其灵矣：其玄妙神通是无法施展的。无以，无法，不能。
（14）凭依：依托。
（15）信：的确，实在。
（16）欤：语气词。
（17）异哉：真奇怪。
（18）云从龙：《周易·乾卦·文言》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”从，跟随。
全文拼音版
龙说
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！
云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣，失其所凭依，信不可欤！异哉！其所凭依，乃其所自为也。
《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。
作者介绍
韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，世称“韩昌黎”。唐代杰出的文学家、思想家，古文运动领袖，“唐宋八大家”之首。他倡导“文以载道”，反对骈文，复兴秦汉散文传统，代表作《师说》《原道》等说理透辟，气势雄健。其诗奇崛险怪，开“韩孟诗派”。官至吏部侍郎，谥号“文”，故称韩文公。他以儒家道统自任，力排佛老，其文学主张与实践对后世影响极为深远。
韩愈的诗
相关推荐
龙蛇歌
有龙于飞，周遍天下。
五蛇从之，为之承辅。
龙返其乡，得其处所。
四蛇从之，得其露雨。
一蛇羞之，桥死于中野。
龙兴寺吊少陵先生寓居
中原草草失承平，戍火胡尘到两京。
扈跸老臣身万里，天寒来此听江声！
龙虎台应制
龙虎台高秋意多，翠华来日似鸾坡。
天将山海为城堑，人倚云霞作绮罗。
周穆故惭黄竹赋，汉高空奏大风歌。
两京巡省非行幸，要使苍生乐至和。
龙赋
龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。惟不可见，所以莫知其乡；惟不可畜，所以异于牛羊。
变而不可测，动而不可驯。则常出乎害人，而未始出乎害人，夫此所以为仁。为仁无已，则常至乎害己，而未始至乎丧己，夫此所以为智。
止则身安，曰惟知几；动则物利，曰惟知时。然则，龙终不可见乎，曰：与为类者常见之。
龙湖
龙湖一云龙潭，去麻城三十里。万山瀑流，雷奔而下，与溪中石骨相触，水力不胜石，激而为潭。潭深十余丈，望之深青，如有龙眠，而土之附石者，因而夤缘得存。突兀一拳，中央峙立，青树红阁，隐见其上，亦奇观也。
潭右为李宏甫精舍，佛殿始落成，倚山临水，每一纵目，则光、黄诸山，森然屏列，不知几万重。
余本问法而来，初非有意山水，且谓麻城僻邑，常与孱陵、石首伯仲，不意其泉石幽奇至此也。故识。癸巳五月五日记。
龙井题名记
元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆，则曰：“以不时至，去矣。”
是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。
龙冈漫兴五首·其一
投荒万里入炎州，却喜官卑得自由。
心在夷居何有陋，身虽吏隐未忘忧。
春山卉服时相问，雪寨蓝舆每独游。
拟把犁锄从许子，谩将弦诵止言游。
龙冈漫兴五首·其四
卧龙一去亡消息，千古龙冈漫有名。
草屋何人方管乐，桑间无耳听咸英。
江沙漠漠遗云乌，草木萧萧动甲兵。
好共鹿门庞处士，相期采药入青冥。
龙冈漫兴五首·其五
归与吾道在沧浪，颜氏何曾击柝忙？
枉尺已非贤者事，斩轮徒有古人方。
白云晚忆归岩洞，苍藓春应遍石床。
寄语峰头双白鹤，野夫终不久龙场。
龙冈漫兴五首·其二
旅况萧条寄草堂，虚檐落日自生凉。
芳春已共烟花尽，孟夏俄惊草木长。
绝壁千寻凌杳霭，深崖六月宿冰霜。
人间不有宣尼叟，谁信申枨未是刚。