大涤洞天留题
平生闻有洞霄奇，三载京华梦里知。
非藉贤侯为引领，那因小子获追随。
危坡滑滑凭舆上，古洞阴阴秉烛窥。
万壑千岩游未遍，又催归骑向东篱。
大涤洞天留题
平生闻有洞霄奇，三载京华梦里知。
非藉贤侯为引领，那因小子获追随。
危坡滑滑凭舆上，古洞阴阴秉烛窥。
万壑千岩游未遍，又催归骑向东篱。
大涤洞天留题拼音版
作者介绍
潘伯虎（生卒年不详），宋代诗人，生平事迹不详，仅存诗一首《大涤洞天留题》。该诗为七言律诗，收录于《诗渊》，描绘游览大涤洞天（道教洞天福地之一，位于浙江余杭）的经历。诗中以“平生闻有洞霄奇，三载京华梦里知”起笔，记述游历机缘；以“万壑千岩游未遍，又催归骑向东篱”收束，表达游览未尽、身不由己的遗憾。
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大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。(部分版本无此段)
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