《读中兴碑》是宋代诗人张耒的一首咏史七言古诗。此诗通过吟咏唐代元结撰文、颜真卿书丹的《大唐中兴颂》碑，反思安史之乱至中兴时期的历史风云。前四句以“玉环妖血”“潼关战骨”痛陈乱世之惨烈，中间赞颂郭子仪“金戈铁马”的匡扶之功，继而感慨元结、颜真卿以文章书法纪功传世的价值。末句“荒凉浯水弃不收”暗讽当代对历史教训的漠视。全诗融叙事、议论、抒情于一炉，笔力雄健，情感沉郁，体现了宋代咏史诗重理趣、尚反思的特点。
读中兴碑
玉环妖血无人扫，渔阳马厌长安草。
潼关战骨高于山，万里君王蜀中老。
金戈铁马从西来，郭公凛凛英雄才。
举旗为风偃为雨，洒扫九庙无尘埃。
元功高名谁与纪，风雅不继骚人死。
水部胸中星斗文，太师笔下龙蛇字。
天遣二子传将来，高山十丈磨苍崖。
谁持此碑入我室？使我一见昏眸开。
百年兴废增感慨，当时数子今安在？
君不见，荒凉浯水弃不收，时有游人打碑卖。
作品简介
翻译注释
翻译
杨贵妃惨死的血迹无人清扫，安禄山叛军逼近长安。
潼关战场上战死士兵的尸骨堆积得比山还高，远在万里之外蜀地的唐玄宗，也在流亡中衰老。
郭子仪率领着披坚执锐的军队从西边赶来，他威风凛凛，有着英雄盖世的才能。
他举起战旗仿佛能掀起狂风，挥师出征如同能降下大雨，平定叛乱后恢复王朝秩序。
这般大功与崇高声望，有谁来记载呢？如今风雅传统断绝，能写诗文的文人早已逝去。
幸好有元结胸藏如星斗般璀璨的文采，颜真卿笔下有如龙蛇舞动的雄健字迹。
像是上天派遣这两人传承其事，他们在十丈高的青色山崖上磨石刻碑，记载功绩。
是谁把这石碑的拓本带到了我的住处？让我一看，连昏花的眼睛都变得清亮。
想到百年来王朝的兴盛与衰亡，不禁增添无限感慨，当年那些英雄与文人，如今又在何处呢？
你没看见吗？荒凉的浯水边，石碑被丢弃无人理会，还时常有游人拓印碑帖，拿去变卖。
注释
（1）玉环：杨玉环，蒲州永乐（今山西芮城县）人，幼时养在叔父杨玄珪家，735年（开元二十三年），册封为李隆基的儿子、寿王李瑁的妃子。740年（开元二十八）年，李隆基为了夺取她，先度她为女道士，住太真宫，改名太真。745年（天宝四年），李隆基正式册封她为贵妃。
（2）妖血：女妖杨玉环的血。安禄山反，唐玄宗幸蜀，至马嵬驿，六军将士认为是杨玉环与其兄杨国忠扰乱纲纪，停止不发，并诛杀杨国忠，玄宗无奈，只好赐死杨玉环。
（3）渔阳马：指安禄山叛军从渔阳（今河北蓟县一带）造反的战马。
（4）君王：指唐玄宗李隆基。
（5）郭公：郭子仪，唐华州郑人。玄宗时，参加武举考试获异等，累迁朔方节度使。肃宗时，奋力平定安史之乱，功绩为中兴诸将之冠。
（6）凛凛：使人敬畏的样子。
（7）偃：仰卧，引申为倒下。这里指偃旗，即放倒军旗。
（8）九庙：古代帝王祭祀祖先，初立七庙。公元20年（王莽地皇元年）增为九庙，此后历朝皇帝皆立九庙祭祖。
（9）元功高名：即功大名高。元：大。
（10）水部：指元结，安史之乱后期任山南东道节度使参军，曾参加抗击史思明南侵而有战功，升任水部员外郎。
（11）星斗文：谓元结的文章灿若星辰。
（12）太师：指颜真卿，唐代杰出的书法家，善正草书，笔力遒婉。他曾做过太子太师。安禄山反，颜真卿全力讨贼，河朔诸郡共推为盟主。
（13）龙蛇字：谓颜真卿的书法飞动劲健。
（14）弃不收：弃，舍去，抛开，这里指水流去。收，收取，收回。不收，谓水不回头。
（15）打碑：指拓印碑帖。
全文拼音版
读中兴碑
玉环妖血无人扫，渔阳马厌长安草。
潼关战骨高于山，万里君王蜀中老。
金戈铁马从西来，郭公凛凛英雄才。
举旗为风偃为雨，洒扫九庙无尘埃。
元功高名谁与纪，风雅不继骚人死。
水部胸中星斗文，太师笔下龙蛇字。
天遣二子传将来，高山十丈磨苍崖。
谁持此碑入我室？使我一见昏眸开。
百年兴废增感慨，当时数子今安在？
君不见，荒凉浯水弃不收，时有游人打碑卖。
作者介绍
张耒（1054—1114），字文潜，号柯山，楚州淮阴（今江苏淮安）人，北宋诗人，"苏门四学士"之一。熙宁六年进士，官至太常少卿。其诗受白居易、张籍影响，多写田园生活与民生疾苦，《劳歌》《夜坐》等作品平易晓畅。散文清新自然，与黄庭坚并称"晁张"。晚年寓居陈州，潜心著述。著有《柯山集》《宛丘集》等，虽在四学士中诗名稍逊，但其平实诗风在南宋陆游等诗人中产生共鸣，对宋诗通俗化发展有所贡献。
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