上林木落雁南飞，万里萧条使节归。
犹有交情两行泪，西风吹上汉臣衣。
上林木落雁南飞，万里萧条使节归。
塞北万里沙漠，秋来叶落北雁南飞，一派萧条气象，使节苏武即将上道归国。
犹有交情两行泪，西风吹上汉臣衣。
在知己归国之际，两行凄惨的泪流淌，让这泪珠被西风吹起，飞上苏武的衣袍，与他一起返回故国。
（1）李陵：汉将，击匈奴，兵败投降。其友苏武，汉武帝时，奉使匈奴，被拘留，置于北海。李陵降匈奴后，曾与苏武会见，劝武降，武不从。昭帝即位后，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武已死。后汉使再至匈奴，原随苏武出使之吏常惠夜见汉使，教使者责问匈奴单于，说汉天子在上林苑中射猎，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。单于大惊，向汉使谢罪，说武等实在，乃放武归汉。事详见《汉书·李广苏建传》。
（2）上林：汉天子的园，在长安。这句诗意指汉昭帝于上林苑射猎得雁苏武帛书事。汉武帝刘彻《秋风辞》：“草木黄落兮雁南归。
（3）使节：古代称使臣为使节。《汉书·李广苏建传》附苏武传载：“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”节，符节，使臣所执的信物。
（4）汉臣：此指苏武。
《李陵泣别图》是明代诗人袁凯创作的一首七言绝句。此诗前两句写草木摇落、北雁南飞的萧瑟秋天情景下苏武南归；后两句写李陵泣别，于此情此景中李陵并没有引起故国之思，却只有故友之情。全诗基调苍凉悲壮，以诗歌之长补绘画之短，既状物情又发人意，诗情画意，相得益彰，为题画诗佳作。
此诗是诗人题画《李陵泣别图》所作。李陵于汉武帝时拜为骑都尉，他曾将兵五千出击匈奴，遭匈奴军八万人围击，李陵士卒死伤过半，杀伤匈奴亦万余人，后因矢尽粮绝，兵不至，归降匈奴。《李陵泣别图》这一画作已不可考，从诗内容上看，是表现苏武归汉、李陵与之泣别一事的。据《汉书·苏武传》记载，苏武被扣押后，匈奴曾使李陵至海上，为苏武置酒设乐，劝其归降，武仍不屈。李陵见其至诚，泣下沾襟，与苏武诀去。苏武获准将归之时，李陵又置酒贺武，倾吐心曲，“异域之人，一别长绝”，酒宴中李陵起舞歌曰：“径万里兮渡沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已。老母已死，虽欲报恩将安归？”泣下数行，因与武诀。诗与画应是以此为题材的。
对于李陵的评价，后人颇存在一些分歧，《史记》《汉书》从当时具体的朝政、征战情势出发，颇多为之护；其后具体的历史背景变了，人们便较多地注意抽象的气节，对李陵的批评便严厉了些。特别是宋代以后，道学兴起，君臣间的节操被抬高到无以再高的位置，这时苏武越来越受到人们歌颂，而李陵则常常作为陪衬苏武的反面形象出现了。袁凯虽亦基于这样的观点作此诗，但对李陵孤立无援、兵败投降以至身败名裂的不幸遭遇也深表同情。
此诗《海叟集》卷四、《列朝诗集》甲集题作《李陵泣别图》，《明诗别裁集》卷一题作《题李陵泣别图》 ，《皇明诗选》卷之十三、《明诗综》卷十八《题苏李泣别图》 。
江陵城西二月尾，花不见桃惟见李。
风揉雨练雪羞比，波涛翻空杳无涘。
君知此处花何似？
白花倒烛天夜明，群鸡惊鸣官吏起。
金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。
迷魂乱眼看不得，照耀万树繁如堆。
念昔少年著游燕，对花岂省曾辞杯。
自从流落忧感集，欲去未到先思回。
只今四十已如此，后日更老谁论哉。
力携一尊独就醉，不忍虚掷委黄埃。
剩结茱萸枝，多擘秋莲的。
独自有波光，彩囊盛不得。
采石江边李白坟，绕田无限草连云。
可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。
但是诗人多薄命，就中沦落不过君。
汉家李将军，三代将门子。
结发有奇策，少年成壮士。
长驱塞上儿，深入单于垒。
旌旗列相向，箫鼓悲何已。
日暮沙漠陲，战声烟尘里。
将令骄虏灭，岂独名王侍。
既失大军援，遂婴穹庐耻。
少小蒙汉恩，何堪坐思此。
深衷欲有报，投躯未能死。
引领望子卿，非君谁相理。
李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。
左射右射必叠双。
妇女尚如此，男子安可逢？
霜天留后故情欢，银烛金炉夜不寒。
欲问吴江别来意，青山明月梦中看。
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭；贤不肖之所得，各因其才；仁智之所见，各随其分；才分不同，而求无不获者，惟书乎？
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。
自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
李牧者，赵之北边良将也。常居代、雁门，备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。
为约曰：“匈奴即入盗。急入收保，有敢捕虏者斩。”
匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。
岁余，匈奴每来，出战。数不利，失亡多，边不得田畜，复请李牧，牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵，牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。
李牧至，如故约。匈奴数岁无所得，终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得一千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入，李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑。灭襜褴，破东胡，降林胡，单于奔走，其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。
赵悼襄王十年，廉颇既亡入魏，赵使李牧攻燕，拔武遂、方城。居二年，宠破燕军，杀剧辛。后七年，秦破杀赵将扈辄于武遂，斩首十万。赵乃以李牧为大将军，击秦军于宜安，大破秦军，走秦将桓。封李牧为武安君，居三年，秦攻番吾，李牧击破秦军，南距韩、魏。
赵王迁七年，秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之。废司马尚。后三月，王翦因急击赵，大破杀赵葱，虏赵王迁及其将颜聚，遂灭赵。
良时不再至，离别在须臾。
屏营衢路侧，执手野踟蹰。
仰视浮云驰，奄忽互相逾。
风波一失所，各在天一隅。
长当从此别，且复立斯须。
欲因晨风发，送子以贱躯。
绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。
今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。