《宫词五首》是唐代诗人顾况创作的七言绝句组诗作品，这组诗写宫中豪奢排场和弦歌不辍的情景，揭示出宫中艺妓的浪漫生活内容。其中第二首诗为五首中最为精致的一首，全诗通过对比手法，将玉楼上皇帝欢宴的热闹与女主人公冷清孤寂的夜晚形成鲜明对照，深刻传达了其失意的哀怨与无奈，造语风雅，言外见意，哀而不伤，深得风人之旨。
宫词五首
【其一】
禁柳烟中闻晓乌，风吹玉漏尽铜壶。
内官先向蓬莱殿，金合开香泻御炉。
【其二】
玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。
月殿影开闻夜漏，水精帘卷近银河。
【其三】
玉阶容卫宿千官，风猎青旂晓仗寒。
侍女先来荐琼蕊，露浆新下九霄盘。
【其四】
九重天乐降神仙，步舞分行踏锦筵。
嘈囋一声钟鼓歇，万人楼下拾金钱。
【其五】
金吾持戟护新檐，天乐声传万姓瞻。
楼上美人相倚看，红妆透出水精帘。
作品简介
创作背景
顾况与柳浑、李泌友善，贞元三年（787），柳浑辅政，征顾况为校书郎。后李泌入朝，顾况又迁为著作佐郎。贞元五年（789），李泌卒，顾况作《海鸥咏》，嘲讽权贵，被贬为饶州司户，出京。顾况写作《宫词五首》，当在京任校书郎、著作佐郎这段时间内，约在贞元三至五年间。安史之乱后，政局动荡，由帝王召集的宫廷诗会或命题作诗就大为减少了。这时，以描摹宫廷生活为特色的“宫词”一体慢慢生发了出来。这组《宫词五首》就是其中的代表作。
翻译注释
翻译
其一
烟雾缭绕在宫禁的柳树间，隐约传来乌鸟的啼鸣。微风吹拂下玉漏声渐渐停歇，铜壶中的水也已滴尽。
宫中的内官们早已先行前往蓬莱殿。金色的香炉盒被打开，香气四溢，她们为御炉添上新的香料。
其二
耸入云霄的金屋玉楼，响起了阵阵悦耳的笙歌。秋风一缕送来凉意，听到宫女们在戏谑挑逗。
在朦胧月光下殿门半开，静听更深夜阑铜壶滴漏。她把水晶帘高高卷挂，只有银河陪伴度深秋。
其三
玉石砌成的台阶上，宿卫的官员们整夜守候。清晨的寒风中，青色的旗帜猎猎作响，显得庄严而寒冷。
侍女们早早地前来，献上珍贵的琼花玉蕊。那是从九天之上新采摘下来的，摆放在九霄盘中，露珠晶莹。
其四
天宫中传来九重天上的仙乐，仿佛是神仙降临人间。舞者们踏着锦绣铺设的筵席，分行步舞，美轮美奂。
钟鼓之声嘈杂响起，随后又戛然而止，引得万人楼下的百姓纷纷俯身拾取从天上洒落的金钱，场面热闹非凡。
其五
金吾卫手持长戟，威严地守护着新修的屋檐，天宫中的乐曲声远远传来，引得万民仰望。
楼上的美人相互依偎，透过水晶帘，红妆更显得娇艳欲滴，仿佛能穿透帘幕，映入每个人的眼帘。
注释
（1）宫词：古代的一种诗体，多写宫廷生活琐事。
（2）禁柳：禁宫的柳树。
（3）玉漏：古计时器。
（4）铜壶：亦为计时器。与玉漏一起称为“玉漏铜壶”或“铜壶滴漏”。以铜壶盛水，壶底穿有一小孔，壶中立箭，上刻度数，壶中之水以漏渐减，箭上度数亦渐次显露，即可依度计时，击鼓报更，击钟报点（每夜分为五更，每更分为五点）。玉漏指漏箭，铜壶指漏壶。
（5）内官：宦官。
（6）蓬莱殿：唐高宗龙朔二年（662），改大明宫为蓬莱宫，蓬莱殿在此宫中。
（7）玉楼：装饰精美的高楼，或谓被月光普照的高楼。这里指帝王居住的华丽楼阁。
（8）天半：即半天，形容高耸云霄。
（9）笙歌：伴着乐声的歌。笙，管乐器，此处泛指乐器。
（10）宫嫔：唐制，皇后以下有贵妃、淑妃、德妃、贤妃四夫人，昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛九嫔。这里泛指宫中妃嫔。
（11）和：宫嫔的欢笑声与笙歌声融汇成一片。
（12）月殿：即月宫，传说月中有广寒宫，嫦娥所居。
（13）影开：指云散月出。
（14）漏：指计时漏壶滴水声。
（15）水精帘：即水晶帘，形容质地精细而色泽莹澈的帘。
（16）银河：一作“银河”。
（17）容卫：仪卫。
（18）风猎：风声。
（19）九霄盘：即金人捧露盘。《三辅黄图》卷五引《汉武故事》载，汉武帝时祭太乙，升通天台以俟神灵。上有承露盘，仙人掌擎玉杯，以承云表之露。
（20）嘈囋：声音喧闹、杂乱。
（21）金吾：掌京城防务的官。
全文拼音版
宫词五首
【其一】
禁柳烟中闻晓乌，风吹玉漏尽铜壶。
内官先向蓬莱殿，金合开香泻御炉。
【其二】
玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。
月殿影开闻夜漏，水精帘卷近银河。
【其三】
玉阶容卫宿千官，风猎青旂晓仗寒。
侍女先来荐琼蕊，露浆新下九霄盘。
【其四】
九重天乐降神仙，步舞分行踏锦筵。
嘈囋一声钟鼓歇，万人楼下拾金钱。
【其五】
金吾持戟护新檐，天乐声传万姓瞻。
楼上美人相倚看，红妆透出水精帘。
作者介绍
顾况（727—815），字逋翁，苏州人。至德二年进士。德宗时官秘书郎。李泌做宰相时，他迁著作郎，泌死，他作《海鸥咏》一诗嘲诮权贵，被贬为饶州司户参军。晚年隐于茅山。顾况与元结同时而略晚。他也是一个关心人民痛苦的新乐府作者。作诗能注意“声教”而不仅仅追求“文采之丽”(《悲歌序》)。他根据《诗经》的讽谕精神写了《上古之什补亡训传十三章》，都是讽刺劝戒之作，其中也有直接反映现实的，如《囝》。
顾况的诗
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玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。
月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河。
宫辞
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莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头。
宫妓
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不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。
宫槐陌
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公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”
对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”
公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。”
对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”
弗听，许晋使。
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对曰：“克之。”
公曰：“何时？”
对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”
冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公。及其大夫井伯，从媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”罪虞公，言易也。
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