《雨霖铃·孜孜矻矻》是北宋政治家、文学家王安石创作的一首具有浓厚佛理色彩的词作。此词以佛家思想为基调,深刻批判了世人追逐名利、沉溺妄想的愚痴状态。上阕直指世人"孜孜矻矻"地经营虚幻人生,下阕则点明"本源自性天真佛"的佛理真谛。全词运用佛家术语,将人生比作"浮沤"(水泡),表达了超脱轮回、明心见性的思想,体现了王安石晚年对佛学的深刻体悟。
雨霖铃·孜孜矻矻
孜孜矻矻。向无明里、强作窠窟。浮名浮利何济,堪留恋处,轮回仓猝。幸有明空妙觉,可弹指超出。缘底事、抛了全潮,认一浮沤作瀛渤。
本源自性天真佛。只些些、妄想中埋没。贪他眼花阳艳,谁信道、本来无物。一旦茫然,终被阎罗老子相屈。便纵有、千种机筹,怎免伊唐突。
作品简介
创作背景
《雨霖铃·孜孜矻矻》此词当作于王安石晚年退隐金陵时期。经历变法失败后,王安石潜心研究佛学,与蒋山赞元禅师等佛教高僧往来密切。词中"轮回仓猝""明空妙觉"等佛家用语,反映了作者对佛教思想的接纳。通过这首词,王安石不仅批判了世俗的虚妄追求,也表达了自己寻求精神解脱的心路历程,展现了其晚年思想由儒家入世向佛家出世转变的特点。
翻译注释
翻译
勤勤恳恳地劳作而不懈怠,但一向没有明确的目标和志向,只是勉强自己去做事业。感觉功名利禄都是过眼云烟,对于身处困境的人没有什么帮助,哪能有值得留恋的地方,只觉得时光在轮回中匆匆消逝。幸亏有明理静心的佛学,可以使我在短时间内能在精神上把他人超越。到底经历过怎样的事情,才能像现在这样拋却潮水般汹涌澎湃的情绪,认清人这一生就像那渤海上的泡沫般瞬间消散。
无论怎样沧海桑田,世事变迁,事物的根本是不会改变的。只有那些极其微不足道的、藏在心中不切实际的梦想才会被埋没。贪恋他人眼中的荣华富贵、光鲜亮艳,谁又会料到,这世间本来就无物。人一旦心中茫然没有归处,最终被生死命运所屈服,容易被功名利禄所诱惑。所以纵使有千种计策在心头,也难以避免那些突如其来的变故。
注释
(1)雨霖铃:词牌名,又名“雨淋铃”“雨淋铃慢”,原为唐教坊曲名。以柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》为正体。
(2)孜孜:勤勉;不懈怠。
(3)矻矻:勤劳不懈的样子。
(4)明:目标,意志所趋。
(5)强作:尽力而做,勉力而做。
(6)窠窟:动物栖身之所。亦喻指事业。
(7)济:对困苦的人给予帮助。
(8)堪:能,可以,足以。
(9)仓猝:亦作“仓卒”,意思是匆忙急迫。
(10)弹指:捻弹手指作声。佛家多用来比喻时间短暂。
(11)浮沤:水面上的泡沫。因其易生易灭,常比喻变化无常的世事和短暂的生命。
(12)瀛渤:指渤海。
(13)本源:根本。指事物的最重要方面。
(14)自性:佛教语。指请法各自具的不变不灭之性。
(15)妄想:佛教语。狂妄地打算;不能实现的想法,不切实际的梦想。
(16)谁信道:意为谁料到,没有料到。
(17)一旦:不确定的时间词,表将来有一天。有“万一”“突然”等预设意味。
(18)阎罗:亦称“阎王”“阎王爷”,是中国古代神话传说中阴曹地府中的冥王,是掌管人间地狱众生灵寿命生死的半神半鬼之王。
(19)机筹:计谋;计策。
(20)唐突:指横冲直撞、突如其来等状态。
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